Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    История
    Проследить историю Японии от древнейших времён до наших дней Вам помогут бесстрашные самураи и ронины. Также здесь Вы найдёте статьи, посвящённые обучению самураев, архитектуре древних японских замков, японскому средневековому обществу и многие другие.

    Зарождение и становление системы общего обязательного образования в Японии




    Страница: 2/3

    На протяжении 1880-х гг. Министерством образования был разработан ряд мероприятий, которые позволили приспособить школьное образование к нуждам государства. К 1889 г. система образования изменилась и главным стал дифференцированный подход к учащимся – в зависимости от их личных способностей. Благодаря такому подходу школа помогала молодым людям выбрать наиболее подходящее для них призвание в жизни.

    В начальной школе старались обеспечить такую подготовку, «которая помогла бы молодым людям осознать свои обязанности в качестве японских подданных, вести себя в соответствии с этическими нормами и заботиться о своём личном благосостоянии». После выпуска из начальной школы молодые японцы могли продолжить обучение в средней школе, где на протяжении последующих пяти лет они бы изучали этику и получали знания, которые могли бы им пригодиться на низших должностях предприятий, т.е. упор в обучении в средней школе ставился на последующую практическую применимость знаний, а не преподавалось определённое количество предметов «для общего развития».

    Выпускники средних школ, показавшие наилучшие результаты, впоследствии могли пополнить свой багаж знаний ещё и в высшей школе. Сначала процесс обучения там длился два года, а затем этот срок продлили до трёх лет. По заверениям министра образования того времени Мори Аринори выпускники высших школ должны были занять высшие места в обществе, а сами высшие школы должны были «готовить людей к управлению помыслами масс: если они пойдут на государственную службу, они будут принадлежать к высшему разряду чиновников; если они выберут карьеру бизнесмена, они составят когорту высших менеджеров; если они станут учёными, то тогда они будут наилучшими специалистами в области различных искусств и наук».

    Дабы не быть голословным правительство приступило к созданию сети национальных университетов, первым из которых стал знаменитый впоследствии Токийский университет – мечта, наверное, всех современных японских школьников – который был основан ещё в 1877 г. Университеты создавались последовательно: сначала был организован университет в Киото (1897), Тохоку (1907), Кюсю (1910), Хоккайдо (1919), Осака (1931), Нагоя (1939). Для такого количества университетов потребовалось внушительное количество преподавателей и в связи с этим в 1886 г. был издан приказ о создании педагогических училищ, где готовился будущий преподавательских состав. В каждой префектуре существовало такое училище, где готовили преподавателей для начальных школ, а для средних школ преподавателей готовило высшее педагогическое училище, расположенное в Токио.

    Одновременно с организацией университетов и обучением преподавателей велась работа по усилению контроля над учебными планами: в 1886 г. было издано постановление, в котором утверждался перечень школьных дисциплин. Ученики должны были изучать арифметику, письмо, учиться чтению и написанию сочинений, а также заниматься физическими упражнениями. В 1907 г. к этому не такому уж и обширному с точки зрения современного человека списку добавились точные науки, география и история Японии. Основное же место в школьной программе отводилось изучению этики, причём, труды западных мыслителей были отодвинуты в сторону и школьники изучали этические нормы и образцы поведения по учебникам, составленными японскими учёными и непосредственно под патронажем Министерства образования. Упор в этих новых учебниках делался на важности таких человеческих ценностей как искренность, честность, благожелательность, сыновняя почтительность, дружба, установка на достижение цели, скромность, бережливость и этичное поведение.

    Зная эти «подводные камни» нет ничего удивительного в том, что японская нация сумела сотворить такой феномен, который во всём остальном мире известен как «японское чудо» - прорыв в науке, технике и других общественно-значимых областях человеческой деятельности. Однако, вернёмся к системе образования и тем метаморфозам, что с ней происходили.

    В том же 1886 г. был издан Закон о школе, в котором требовалось одобрение Министерства образования для каждой книги, включённой в школьную программу, но только в 1903 г. было жёстко установлено, что начальные школы по всей стране должны строго использовать только одни и те же учебники, список которых, разумеется, одобрен Министерством образования.

    Итоги реформ в области образования носили двойственный характер – как и, наверное, любые общественные изменения. С одной стороны, практически все мальчики и девочки того времени посещали школу, а люди в целом пришли к выводу, что образование действительно является «билетом в лучшую жизнь». На уровне государства деятелей всё также устраивало – новая система образования готовила патриотично настроенное поколение, которое было крайне лояльно к деятельности государства, какой бы она ни была, но с другой стороны были и те, кого откровенно беспокоили эти новые направления образовательной политики. Существовали отдельные личности, которые высказывались против новой системы образования, мотивируя свою позицию тем, что образование должно способствовать появлению самостоятельных личностей, которые обладают собственным мнением, интересами и вкусами, а не готовить винтики для государственной машины. Эти люди считали, что долг учителя состоит не в том, чтобы вдолбить в голову ученику определённое количество дат, фраз и мыслей, а в том, чтобы побудить учащихся думать собственной головой и активно участвовать в образовательном процессе, а не просто записывать речь учителя и не задавать никаких вопросов, даже если что-то непонятно.



    Предыдущая страница Предыдущая страница (1/3) - Следующая страница (3/3) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела История
  • Русско-японская война как фактор формирования имиджа Японии в России
  • Токийский военный трибунал: победителей не судят! Часть 2
  • Токийский военный трибунал: победителей не судят! Часть 1
  • Василий Молодяков о политике в истории и истории политики
  • История о малыше и толстяке…
  • Камикадзе - боги без земных желаний. Часть 2
  • Камикадзе - боги без земных желаний. Часть 1
  • «Варяг» – крейсер загадочной судьбы
  • «Букё сёхатто»: несколько законов для военных домов
  • Ябусамэ: японская конная стрельба из лука

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11859

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды