Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Документы по истории японской деревни
    В этом разделе содержатся записи пятидворок японских деревень за период с 1691 по 1738 гг. Эти записи являются своеобразной переписью населения, которая затем предоставлялась вышестоящему начальству. Помимо записей пятидворок документы этого раздела включают в себя законы и обычаи, соблюдаемые в пределах той или иной деревни.

    Документы по истории японской деревни (Часть 3)


    Записи пятидворок деревни Мицухори уезда Кацусика провинции Симоса, 11 год гэнроку (1698).

    Страница: 4/7

    36. При торговле скотом надлежит проверить, откуда он получен, выставить поручителя и получить разрешение старосты и пятидворки. Запрещается покупать скот, если неизвестно, кто его хозяин. Ясно, что, как указывалось в прежних распоряжениях, о больной скотине нужно изо всех сил заботиться и выхаживать ее. Если у крестьянина из-за бедности нет кормов и держать лошадь или корову ему затруднительно, он должен заявить об этом, и корм обязаны выдать. А если скотина все-таки пала, староста и члены пятидворки должны убедиться в этом собственными глазами, а труп должен быть закопан.

    Примечание. Запрещается самовольно выпускать скотину в поля.

    37. При получении закладов надлежит брать поручителя. А если заклад взят без поручителя, (виновных) привлекать к ответственности.

    38. Если есть такие нерадивые люди, что всегда ведут себя плохо, мешают другим, затевают ругань и ссоры, бродят по ночам, совсем забросили землю и к тому же не слушают увещеваний старосты и соседей по пятидворке, староста и пятидворка обязательно должны о них донести. Если же все это станет известно от других, то отвечать будут староста и пятидворка.

    39. Если арендаторы земли или торговых помещении изъявят желание остаться в деревне, нужно запросить о них с (их) постоянного места жительства. Если препятствий нет, проверить их намерения, взять надежное поручительство и разрешить остаться лишь после того, как дело обсудят староста и пятидворка. Однако и при наличии поручителя подозрительных людей оставлять не следует.

    40. В случае когда ронин, врач или кто иной, пришедший из других мест, захочет поселиться в деревне и заявит об этом, следует обратиться за разрешением к дайкану и поступать в соответствии с распоряжением.

    41. Следует быстро доносить дайкану не только о тех случаях, когда в деревне появляется раненый из других мест, — об этом и говорить нечего, — но и о тех, когда кто-либо из жителей появится с ушибом, раной или с другим повреждением. Может статься, что в деревне на улице умрет человек, неизвестно откуда пришедший. В этом случае одежда и все находящиеся при нем веши должны быть осмотрены и опечатаны в присутствии старосты и членов пятидворки. Около умершего должна быть поставлена охрана, обо всем (следует) доложить дайкану, чтобы получить его распоряжение.

    Примечание. Если прохожий или кто другой постоянно учиняют беспорядки или же кто напьется допьяна и валяется на дороге, их нужно привести в себя; а у прохожего выведать, куда он идет, и отправить из деревни.

    42. Проезжие дороги, мосты, заборы вдоль дорог постоянно делать с радением, старательно.

    43. В случае перемен в буддийских и синтоистских храмах, бегства или разорения кого-либо из крестьян нужно подробно записывать причины этого, докладывать дайкану, как были улажены дела разорившихся крестьян, в том числе подорвавших свое здоровье.

    44. Запрещается сооружать новые винокурни, кроме тех, которые с давних пор зарегистрированы по городам и селам, а также запрещается продавать сакэ.

    Примечание. Запрещение о продаже сакэ не распространяется на постоялые дворы при дорогах.

    45. Крестьянам нельзя носить никаких мечей.

    46. Что касается одежды для крестьян и купцов, то из шелка, чесучи, полотна и хлопчатобумажных тканей не только они, но их жены и дети должны выбирать только то, что положено их сословию.

    47. Не следует строить дома, не соответствующие положению. И уж никак нельзя допускать, чтобы постройка хоть на самую малую толику выдавалась за пределы (усадьбы) или на (полосу дороги) Кайдо (Токайдо).



    Предыдущая страница Предыдущая страница (3/7) - Следующая страница (5/7) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Документы по истории японской деревни
  • Документы по истории японской деревни (Часть 7)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 6)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 5)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 4)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 2)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 1)

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11902

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды