60. Нельзя давать заимообразно золото или серебро дайкану и его помощникам, а также и брать у них; то же самое и в отношении вассалов и даже их слуг.
61. Когда вассалы правителя прибывают по казенным делам и для них заготовляется что-нибудь из местных продуктов, то надлежит брать с них за это по местным ценам, плату получать сразу же и выдавать расписку. Так же делать и в случае продажи чего-либо дайкану и его помощникам.
62. В случае прибытия в деревню дайкана или его помощников не следует предлагать им ничего, кроме чая и табака, и уж никак не устраивать для них утешений.
63. Настрого запрещается преподносить дайкану и его помощникам не только золото, серебро, рис, деньги, одежду и прочие ценности, но даже дешевые подарки к праздникам Нового года, конца старого и на пять сезонных праздников (сэкку). Во время осмотра хлебов или же когда (в селение) по казенному делу прибывают вассалы сёгуна, не только крестьяне, но и никто другой, от священника и до слуг, не должны делать им подарки.
64. Когда проводится осмотр полей, старосты и пятидворки должны правильно показать поля, принадлежащие деревне: если есть, то и новые поля, и запущенные, а также и неразработанные земли, чтобы не осталось ни одного неучтенного бу. Не следует скрывать также ни одного сэ, ни одного бу и от людей из других владений. Если же при осмотре земля будет сокрыта или не учтена и об этом станет известно, отвечают староста и его помощники.
65. Староста и его помощники, осматривая поля в своей деревне при определении урожайности, должны делать это беспристрастно, так, как есть на самом деле. Если же они из корысти запишут урожай не тот, что есть, или же будут составлять записи пристрастно, то дело будет расследовано и виновные будут привлечены к ответственности.
66. При осмотре полей буддийских и синтоистских храмов, а также крестьянских домов, где готовится ночлег (для чиновников, проводящих осмотр), надлежит все оставить так, как есть: татами, сёдзи, бумажные фонари, все равно, старые они или новые. Однако если пользоваться ими затруднительно, то следует сёдзи и фонари подлатать, а если повреждено еще что другое и оставить в таком состоянии нельзя, то нужно слегка починить и остальное. Все приготовления надлежит производить так, чтобы не делать ничего заново.
67. Согласно ранее вышедшим указаниям, еда во время осмотра должна быть как можно проще, из местных продуктов, и подавать нужно лишь одно горячее и два овощных вторых. Ни в коем случае не подавать сакэ. Для слуг чиновников, производящих осмотр, подавать одно горячее и одно второе.
Примечание. Лапшу, как простую, так и из гречневой муки, а также и другие блюда подавать не следует.
68. По приказанию кандзё-бугё осмотр хлебов проводят высшие и низшие чиновники, а также староста, один его помощник и четыре крестьянина из деревни, где это проводится. Решительно запрещается собирать людей, кроме указанных выше. Разумеется, во время завтрака и ужина нельзя угощать никого, кроме них.
Примечание. Это не касается помощников дайкана, если они прибыли по делу и присоединятся к тем, кто работает.
69. О проверке колоса. Место в деревне, где устанавливается (сжатый рис), нельзя делать больше, чем по 2 бу на каждую из четырех сторон. Надо делать так, чтобы рис не прорастал, даже если он будет лежать там долго.
70. Если имеются разработанные поля, долго находившиеся в запушенном состоянии, то лицам, проводящим осмотр в данном году, должны сообщить, с какого года поля эти разрабатываются вновь. А если это будет сокрыто и станет известно потом, то виновные непременно будут отвечать.
71. На разработку новых заливных и суходольных полей необходимо получать разрешение. А если кто-либо сделает это без разрешения, то будет привлекаться к ответственности.
72. Когда крестьяне вновь обрабатывают давно запущенные поля, то год начала обработки следует считать первым годом вновь поднятого поля.
73. При поднятии крестьянами целины как для заливных, так и для суходольных полей, если это делалось с соответствующего разрешения, следует считать трехлетним поле, разрабатываемое пять лет.
