Документы по истории японской деревни (Часть 3)

74. Если на вновь поднятых землях устраивается усадьба или высаживается лес для собственных нужд, надлежит извещать дайкана и получать разрешение.

75. Если разработано запустошенное поле или суходольное поле в девственном лесу, то нужно непременно в этом же году доложить о том дайкану.

76. Особенно важно старательно приготовлять удобрения из навоза, золы, прелой травы и прочего.

77. Если кто замыслил работать для поддержки крестьянского хозяйства, нужно делать это так, чтобы самому стать крестьянином. О таких намерениях надо докладывать.

78. Если в деревне есть семья преступника, который должен быть казнен, то на место казни не должен приходить никто из семьи, кроме тех, кому приказано.

79. Настрого запрещается торговля ядом и поддельными лекарствами. Нарушители подлежат смертной казни. А если кто из них же донесет о тех, кто занимается запретным делом, то вина его будет прощена и он обязательно будет награжден.

80. Запрещается также торговля поддельным золотом и серебром.

Примечание. Вообще всякая подделка запрещается.

81.Что касается торговли разными товарами, то нельзя скупать товары, складывать их в одном месте и захватывать в одни руки. Нельзя также сговариваться о ценах, чтобы продавать дороже.

82. Не следует сговариваться и работным людям и просить за свой труд слишком высокую цену.

83. Что касается казенных дел, а также обработки земли и занятий каждого человека в семье, не следует пренебрегать указаниями дайкана. В случае нарушения распоряжений дайкана виновные будут в ответе. Если возникнут иски, отправляться в Эдо нужно по приказу дайкана. За самовольный уход надлежит привлекать к ответственности.

84. Не только пятидворки или старосту, но если кого и из простых крестьян вызовут в Эдо и станут допрашивать, то о любом деле говорить надо только правду, так, как есть. Пусть даже это касается самураев, дайканов и их помощников, о них тоже говорить нужно без стеснения. А если кто воздержится и не скажет (правды), то за это понесет наказание.

85. Каждый год составлять книгу поименной записи (нимбэцутё) жителей деревни и представлять ее, как об этом указывалось ранее. Надлежит хорошо ознакомиться с изложенными выше законами, для чего в деревнях собрать всех крестьян, вплоть до самых бедных, и в 11 день 1-й луны, 3 день 3-й луны, 5 день 5-й луны, 7 день 6-й луны, 9 день 9-й луны и 15 день 11-й луны прочитывать им эти законы, постоянно втолковывать со старанием, чтобы законы соблюдались. Кроме того, каждый раз, когда крестьяне собираются даже по другому поводу, снова и снова зачитывать эти законы, рассказывая о них даже женщинам и детям, дабы все соблюдали их.

11 год Гэнроку, год тигра, старшего брата земли, третья луна[5].

Подписи: Микамэ Хэйма, Такасэ Куробэй, Эндо Маньэмон, Нагасака Тономо

Староста

Все крестьяне

Комментарии:

1. На полях прим. Номура: "31 лист ханси. На обложке написано только, что это "копии из книги законов", но так как материалы находились в документах старосты деревни Мицухори, можно допустить, что они представляют собой маэгаки к записям пятидворок данной деревни. Изложенные выше распоряжения за 4 год Гэнроку (1691) относятся к тому времени, когда деревня находилась во владении правительства, а приводимые ниже документы (за 1698 г.) — к тому периоду, когда она стала частным (а может быть, и княжеским) владением. Если обратиться к материалам о положении этой деревни, относящимся к первому году Кампо (1741), то в них записано: "Хотя и указывается, что с середины годов Гэнна (1615—1624) эта деревня якобы не была княжеским владением, но времени с тех пор прошло уже много, поэтому подробности не установлены. Годы неясны".

2. В тексте симоцуки, т. е. "месяц инея", что соответствует 11 месяцу по лунному календарю.

3. Соотношение цен в золоте, серебре и медной монете колебалось. Приводимое здесь соотношение — 4 каммон меди за 1 рё золотом было установлено в 13 году Канъэй (1637) при выпуске новых медных монет. Стоимость последних падала, и к 1868 г. 1 рё приравнивалось к 10 каммон и более.

4. Имеется в виду религиозный синтоистский обряд — переносить на время изображения (статуи) богов из одного храма в другой.

5. Третья луна 1698 г. соответствовала времени с 18 апреля по 10 мая по европейскому календарю.