Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Документы по истории японской деревни
    В этом разделе содержатся записи пятидворок японских деревень за период с 1691 по 1738 гг. Эти записи являются своеобразной переписью населения, которая затем предоставлялась вышестоящему начальству. Помимо записей пятидворок документы этого раздела включают в себя законы и обычаи, соблюдаемые в пределах той или иной деревни.

    Документы по истории японской деревни (Часть 7)


    Записи пятидворок владений Саттэ в провинции Мусаси, 3 год гэмбун (1738).

    Страница: 2/10

    9. О разверстке подати[20] уведомить всех крестьян на сходке. Распределение сделать правильно, с учетом неурожая за этот год. На оборотной стороне распоряжения о разверстке все крестьяне должны поставить свои личные печати. Сразу же доложить, если староста единолично сделает распределение.

    10. Ежегодно, когда по дворам распределяется подать[21], должны собираться староста, его помощник и все крестьяне и по приказу о разверстке распределить[22] (подать) так, чтобы не было ошибок в подсчетах. Нужно точно записать количество риса с тана. Староста[23] должен поставить печать на документах и передать их каждому крестьянину.

    11. Если рис для правительства заложен в деревенскую кладовую, находящуюся в деревне, и из жителей назначили ответственного за хранение[24] как днем, так и ночью, и если из-за кражи или по другим причинам будет недостача риса, то ее обязательно должны возместить. А также, если понадобится выдать из деревенской кладовой рис для высочайшего пользования[25], то нельзя отпускать его, как вздумается. Надлежит, срезав бирку[26] в присутствии помощников старосты и крестьян, взять столько, сколь требуется. При этих же людях следует запечатать кладовую. Если[27] поблизости от кладовой начнется пожар, то не только жители этой деревни, но и соседней, как мужчины, так и женщины, должны бежать[28] и охранять кладовую. В случае если рис уберечь от огня невозможно, нужно быстро вытащить его из кладовой. Если же[29] зерно сгорело, властями проводится проверка и крестьяне должны возместить недостачу.

    12. Ни при каких обстоятельствах нельзя делать подарки представителям власти и сопровождающим их чиновникам, а также и всем другим, вплоть до слуг господ вассалов. Если[30] даже от старосты поступит распоряжение о разверстке для этой цели, ничего давать не следует, и само собой разумеется, нельзя давать ни золото, ни серебро, ни рис, ни деньги. Если распоряжение поступит снова, то написать донесение и опустить в ящик при якусё. Если взятку дали тайно и об этом станет известно со стороны, то виновные в любом случае будут привлечены к ответственности.

    Примечание. Если кто-либо из чиновников замешан в сделках[31] по залогам или насильственной купле-продаже, а также в других неподобающих действиях, написать бумагу и опустить в ящик при якусё[32].

    13. Когда представителя власти, чиновники, а также вассалы приходят по казенным делам, то для их довольствия полагается давать дешевую еду из того, что есть на месте, топливо и масло (для освещения). Кроме указанного, ничего не давать. Не следует устраивать угощения.

    14. С почтением и трепетом уразумели, что, если где бы то ни было появятся лихие люди, надлежит созвать деревню. Жители соседних деревень тоже должны выйти. Тем, кто поймает[33] злодеев, выдается награда. Те же, кто не пойдет ловить разбойников, будут наказаны. С почтением принимаем к сведению распоряжение и о том, что, придут ли в деревню подозрительные лица или замечено будет, что в лесах, горах и храмах прячутся разбойники, старосте и сельчанам надлежит, обсудив дело и захватив злодеев, почтительно обо всем докладывать[34]. Если в зависимости от обстоятельств злодеев нужно отправить в Эдо, то путевые расходы и расходы по доставке их в бугё на крестьян не возлагаются, так как на это отпущены средства от господина правителя. Само собой разумеется, если злоумышленников не удалось захватить сразу, то надо идти за ними докуда следует и там доложить. Делать нужно так, чтобы захватить их. Если проглядели и прослушали, а злодеи скрылись и об этом станет известно властям[35], то виновникам сразу же учинено будет наказание. Это также почтительнейше запомним. На ночлег останавливаются не только крестьяне, но и монахи, отшельники, нищие, пилигримы, хинин и всякие другие воровские люди. Бывает, что и на месте есть такие. Посему постоянно всех проверять, и, если найдутся подозрительные, мы, мужики, обязаны о них докладывать.

    15. Если в дом крестьянина или старосты влезут воры, нужно подробно описать украденное имущество и сразу же почтительнейше доложить властям. Если даже воры ничего не украли[36], все равно этот случай записать в книгу донесений[37]. Разумеется, если появятся подозрительные, то, будь это родственники, свойственники или знакомые, все равно обязаны без стеснения о них докладывать.

    16. Если есть донесение о ворах или же кто заметит краденые вещи и заявит[38]об этом, то пятидворки и староста должны провести розыск. Если даже заявитель не заслуживает доверия[39], нельзя оставлять без внимания его слова. Если делом пренебрегли, дали вору возможность скрыться, а вещи, указанные в донесении, пропадут, отвечает не только сам виновник этого, но и староста и пятидворка,

    17. Если в деревню придут беглые, все равно мужчины или женщины, мы обязаны задержать их и сразу же почтительно доложить властям. Следует немедленно собираться и проводить дознание о тех, на кого есть донос, что они с давних пор вызывают сомнение; после этого докладывать и поступать с ними согласно высочайшему приказу. Вообще нельзя пускать к себе на ночлег ни одного человека даже на одну ночь, тем более людей подозрительных. Если из других мест пришел ронин — родственник, свойственник или знакомый — и если это человек, который никому не мешает и не причиняет беспокойства, то староста, помощник старосты и пятидворка разбирают дело на сходе, берут поручительство, данное надежным человеком, и оставляют ронина (в селе).



    Предыдущая страница Предыдущая страница (1/10) - Следующая страница (3/10) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Документы по истории японской деревни
  • Документы по истории японской деревни (Часть 6)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 5)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 4)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 3)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 2)
  • Документы по истории японской деревни (Часть 1)

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11901

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.03 секунды