Как было сказано выше, поскольку все в мире есть деяния богов,
хороших и плохих, то в мире существуют как добро, так и зло и глубинный
смысл всего сущего не может быть постигнут человеком. Поскольку ничто в
мире не происходит без замыслов богов, то это основное положение Пути
необходимо хорошо понимать. Пусть даже нечто кажется и плохим для
отдельной небольшой провинции, однако, если оно существует уже
длительное время и с трудом поддается изменению, вряд ли следует это
нечто поспешно уничтожать и исправлять. Если насильственным образом и
поспешно исправлять то, что с трудом поддается изменениям, то эго будет
противоречить замыслам богов, а изменения как раз и принесут вред.
Следует усвоить, что если основные законы, существующие со времен века
богов, гласят, что в мире непременно должно существовать зло, то, как ни
старайся, а не бывает так, чтобы в десяти случаях из десяти были только
хорошие и благоприятные дела. Конфуцианский Путь учит, что нужно делать
только добро, как будто все можно очистить [от зла]. Однако это суждение
необоснованно, оно не может быть осуществлено на практике. Разве во
времена так называемых совершенномудрых в Китае абсолютно не было ничего
плохого и дурного?!
Ум человека, каким бы мудрым он ни был, не в состоянии понять то,
что трудно понять. Поэтому многое недоступно пониманию человека.
Например, то, что человек делает, полагая хорошим, на самом деле
является плохим, а то, что он запрещает как плохое, на самом деле
таковым не является. Или же хорошее сейчас может стать плохим в будущем,
а плохое для настоящего момента окажется впоследствии хорошим. Как бы
там ни было, ничто в мире не происходит помимо замыслов богов. Однако,
пожалуй, есть люди, которые считают, что во всем нужно полагаться только
на замыслы богов и предоставлять возможность всему - и хорошему и
плохому - идти своим ходом, человек же при этом не должен ничего делать.
Думать так - большая ошибка. Путь человека состоит в том, чтобы
действовать только в тех пределах, в каких человек должен действовать.
Делать или не делать что-либо помимо этого - лежит вне пределов
человеческих возможностей. Поняв этот принцип, не следует действовать
насильственными методами. Однако не делать то, что человеку следует
делать, и предоставлять возможность всему идти своим ходом также
противоречит Пути человека. Эти принципы были установлены в век
богов.
Бог Окунинуси-но микото[17] управление страной уступил
божественному потомку Аматэрасу Ниниги-но микото, и когда Окунинуси-но
микото изъявил покорность божественному эдикту Аматэрасу, то по
повелению Аматэрасу и Таками мусуби-но ками он произнес слова клятвы.
Этой клятвой был навеки установлен порядок, предписывающий, что впредь
всеми явными делами будут ведать божественные потомки Аматэрасу, а всеми
тайными делами[18] будет ведать Окунинуси-но микото. К тайным
делам помимо вопросов войны и мира, судьбы, счастья и несчастья людей
относится все, о чем людям открыто неизвестно, что боги совершают втайне
от людских глаз. Явные дела - это так называемые дела человека - то, что
делают в этом мире люди. И главным из явных дел, осуществляемых
божественными потомками Аматэрасу, является дело управления страной.
Таким образом, в этой клятве управление страной не было определено как
тайное дело, а поскольку явными делами ведают божественные потомки
Аматэрасу, то и это явное дело должны осуществлять они. Поскольку
существует такое явное дело, как управление страной божественными
потомками Аматэрасу, то вполне естественно, что существует и такое явное
дело как управление княжествами, на которые сейчас страна поделена. И
основа Пути заключается в том, что каждый человек в соответствии с его
социальным положением должен исполнять то, что ему надлежит
исполнять.
Поскольку все в мире определяется в соответствии с замыслами
ботов, то даже явные дела в конечном счете есть не что иное, как тайные
дела. Различия, безусловно, существуют. Они подобны тому, как если бы мы
сравнили богов с человеком, который управляет куклой-марионеткой, а
тайные дела - с управлением этой куклой. Людей же, живущих в нашем мире,
можно сравнить с куклой-марионеткой, а явные дела - с движениями головы,
рук и ног куклы. Движения куклы разнообразны, но, в сущности, они
зависят от человека. Тем не менее движения куклы отличны от движений
управляющего ею человека. Ценность куклы именно в том и состоит, что ее
голова, руки, ноги могут хорошо двигаться. Если бы голова, руки, ноги
куклы не двигались, к чему тогда вообще нужна была бы кукла?! Уяснив эти
различия, можно понять, что и явные дела несут определенные функции
Окунинуси-но микото - это божество, которому поклоняются в великих
храмах Идзумо. Сначала он управлял нашей страной и предводительствовал
мириадами богов. Сейчас в соответствии с приведенной выше клятвой он
ведает тайными делами. Поэтому все люди, высшие и низшие, должны его
почитать и уважать.
Поскольку все в мире существует благодаря богам, то об этом нельзя
забывать ни днем ни ночью. Во имя Поднебесной, во имя страны, а также в
интересах каждого человека в отдельности чрезвычайно важно поклоняться
всем богам неба и земли. Совершенно естественно, когда люди поклоняются
хорошим богам и молят их о счастье. Однако древний Путь предписывает во
избежание несчастья поклоняться бесчинствующим богам и тем самым
успокаивать их. Хотя конфуцианцы обычно говорят что счастье и беды
человека зависят от того, хорошее ли у него сердце, правильно ли он себя
ведет, что молиться богам глупо - каким, мол, это образом боги могут
услышать человека, - все эти слова суть выдумки самих конфуцианцев.
Пренебрежительное отношение к богам - обычная позиция китайцев, не
блещущих глубоким умом. Подобное заблуждение проистекает из незнания
того, что среди богов существуют плохие и бывают несчастья, происходящие
помимо воли людей.
