Букё сёхатто (buke shohatto, 武家諸法度), выражаясь литературным языком, переводится как «Несколько законов для военных домов».
Страница: 2/2
Некоторые указы были включены для противодействия заключению альянсов против сёгуната, взять вот к примеру пункт касательно социальных взаимодействий между различными доменами или же браки между семьями даймё. «Фудай даймё» («fudai daimyō», потомственные вассалы Токугава, чьи наделы могли переходить по наследству и располагались в стратегически важных районах. К этим семьям относятся, к примеру, семьи Итакура, Огасавара, Мизуно, Хонда и другие.) обладали меньшей властью, но сёгунат больше доверял им, хотя при случае мог легко наказать и отменить все привилегии.
«Тодзама даймё» («tozama daimyō») пользовались меньшим доверием сёгуната, но были куда мощнее фудай даймё, так что сёгунат не мог навязать им свою политику. Наделы таких даймё располагались дальше от Эдо, за что их иногда величали Внешними лордами. Сёгунат не мог навязать этим даймё свою политику и поэтому совершенно справедливо опасался их возможных союзов.
Положения, касающиеся строительства, расширения и ремонта сооружений, также служили для предотвращения наращивания военной мощи, которая могла быть обращена против сёгуната. Той же цели служит политика «Санкин котай» («sankin kōtai», «попеременное служение»), согласно которой даймё должны были часть года проводить в Эдо на службе у сёгуна.
Законы, опубликованные в 1635 году
Обозначенные выше указы были переизданы в 1629 и ещё раз в 1635 году третьим сёгуном Токугава – Иэмицу (Iemitsu). Хотя было сделано множество изменений в этом третьем переиздании большинство законов по сути были теми же самыми. Даймё запретили междоусобицы, формирования альянсов и союзов и присяги друг другу.
Система Санкин котай в это время была описана более полно и более чётко закреплена законодательно. Также были разработаны правила, касающиеся расходов.
Этот год также имел весьма важное значение для выполнения ряда политических мер, которые можно сгруппировать под общим названием «кайкин» («kaikin», «морские запреты», которые также известны под названием «Эдикты Сакоку»). Хотя в издании 1635 года ничего не сказано в отношении зарубежных поездок, в нём чрезвычайно дотошно расписаны правила касательно внутренних перемещений, а также религий.
Вот часть из этих новых положений:
1. Для скорейшего сообщения необходимо поддерживать дороги, суда, доки и мосты в полном порядке.
2. Частные посты для взимания подорожных пошлин запрещены, равно как необходимо ликвидировать существующие паромные маршруты.
3. Запрещено строительство судов водоизмещением свыше 500 коку.
4. Земли, принадлежащие синтоистским и буддистским святыням, отбирать запрещается.
5. Христианство запрещено.
Поздние издания
Как уже отмечалось указы переиздавались каждым последующим сёгуном. Варианты, изданные Токугава Иэцуной (Tokugawa Ietsuna), Токугава Цунаёси (Tokugawa Tsunayoshi,) и Токугава Иэнобу (Tokugawa Ienobu) в 1663, 1683 и 1710 гг. соответственно, содержат ряд стилистических отличий, но практически не содержат поправок по существу.
Среди новых положений были, в частности, запрет на «дзюнси» («junshi», ритуальное самоубийство после смерти своего господина), запреты на злоупотребление властью, взяточничество и подавление общественного мнения, а также положения, касающиеся надлежащего правопреемства среди даймё в рамках клана или домена.
Следующие семеро сёгунов переиздавали букё сёхатто в их форме от 1683 года, добавив лишь чрезвычайно незначительные стилистические изменения. Хотя эти законы объявлялись наряду с «сёси хатто» («shoshi hatto», «законы для самураев»), но они во многом устарели после 1683 года и постепенно были поглощены более широкими указами и запретами сёгуната «кинрэй-ко» («kinrei-ko»).