Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Религия
    Преимущественное количество японцев исповедуют синтоизм, но часть обрядов проводится и по буддийскому образцу. Присутствуют приверженцы и других религий, но их чрезвычайно мало.

    Храм Ясукуни: весьма спорная синтоистская святыня


    Храм Ясукуни (Ясукуни-дзиндзя, Yasukuni Jinja, 靖国神社; «умиротворение нации», «храм мира в стране») – это синтоистское святилище, расположенное в токийском районе Тиёда (Chiyoda).

    Страница: 8/9

    В музее можно просмотреть видео, выдержанное в документальном стиле, согласно которому Япония не была виновна в Нанкинской резне (Наньцзинской резне), а японские лидеры были несправедливо осуждены на Токийском военном трибунале [5].

    Также в прошлом году один из японских режиссёров Сатору Мидзусима заявил, что работает над «Правдой о Нанкине», первым фильмом из трилогии, утверждающей, что никакой резни не было («Японский фильм дискредитирует Наньцзинскую резню»).

    «Я абсолютно верю, что ее не было. Это голословное утверждение возникло на токийском трибунале, который судил японских военных преступников Второй мировой войны», - заявил Мидзусима.

    Обзоры показывают, что большинство японцев признает, что их страна совершила зло во время войны, но некоторые японские националисты, влияние которых растет, начиная с конца 1990-х, настаивают, что резня – это порождение китайской пропаганды.

    «Например, Чан Кайши провел 300 пресс-конференций в течение одиннадцати месяцев после падения Нанкина», - сказал Мидзусима, ссылаясь на лидера антикоммунистической Китайской Республики, которая тогда сохранялась в городе. – «Он сообщил международным СМИ - Япония сделала это, Япония сделала то. Но не было абсолютно никакого упоминания о Наньцзине. Ни единого слова. Это и многое другое свидетельствуют о том, что так называемой резни не было».

    Визиты японских политиков в Ясукуни

    Дзюнъитиро Коидзуми

    Учитывая, что в Ясукуни чествуются военные преступники, неизбежно возникли споры в отношении права на посещение этого храма японскими политиками. Впервые этот вопрос всплыл, когда император Хирохито отказался посещать храм с 1978 г. и не посещал его до самой смерти в 1989 г. [19]. В соответствии с меморандумом, выпущенном в 2006 г. главой Управления по делам императорского двора Томохико Томитой (Tomohiko Tomita), Хирохито заявил, что причиной, по которой он перестал посещать храм Ясукуни, было добавление в список чествуемых в нём ками военных преступников, таких как Ёсукэ Мацуока (Yosuke Matsuoka) и Тосио Сиратори (Toshio Shiratori) [20]. После его решения в 1978 г. больше ни он сам, ни его сын, нынешний император Акихито, храм Ясукуни не посещали.

    Однако, хотя император с означенного года в Ясукуни не показывался, японские политики, в том числе и премьер-министры, и другие члены кабинета министров, храм посещали исправно, чем вызвали значительные разногласия по поводу права политиков на посещение Ясукуни. В частности, одним из политиков, наиболее открыто посещавших Ясукуни, был бывший премьер-министр Японии Дзюнъитиро Коидзуми (Junichiro Koizumi).

    К примеру, 17-го октября 2005 г. Коидзуми посетил храм в пятый раз с момента вступления в должность. Хотя он утверждал, что визиты в храм являются его частным делом, он посетил Ясукуни буквально за несколько дней до того, как министр иностранных дел Нобутака Матимура (Nobutaka Machimura) должен был отправиться в Пекин для встречи с китайскими чиновниками с целью укрепления японо-китайских отношений. В ответ на посещение Коидзуми храма Китай отменил запланированную ранее поездку Матимуры [21]. А ежегодные визиты Коидзуми в Ясукуни продолжали собирать критические замечания со всего мира.

    В том же 2005 г. на саммите АТЭС в Пусане (Южная Корея) китайский министр иностранных дел Ли Чжаосин (Li Zhaoxing) сравнил визиты Коидзуми с «[посещениями] немецких лидеров (памятников), связанных с Гитлером и нацистами» [22].

    В 2006 г. Генри Хайд (Henry Hyde), председатель комиссии по иностранным делам Палаты представителей Конгресса США, заявил, что Коидзуми поставит в неудобное положение Конгресс и оскорбит американских ветеранов Второй мировой войны, если ему дать выступить на Конгрессе после его посещения Ясукуни [23].

    Преемник Коидзуми, Синдзо Абэ, посетил храм в апреле 2006 г. перед тем, как вступить в должность. Этот визит вызвал беспокойство китайского и южнокорейского правительств, но в то время Абэ не дал точного ответа, будет ли он посещать Ясукуни в будущем или нет [24]. Однако, судя по всему, компромисса, в частности, с Китаем по поводу этого визита Абэ удалось достичь [25]. Впоследствии Абэ публично поддержал визиты своего предшественника в храм, но сам не посещал Ясукуни во время нахождения на посту премьер-министра [26].

    7-го июня 2007 г. бывший председатель Китайской республики (КР, Тайвань) Ли Тэнхуэй (Lee Teng-hui) посетил Ясукуни, чтобы воздать должное своему старшему брату, который был офицером Императорского военно-морского флота Японии.

    Бывший премьер-министр Японии Ясуо Фукуда (Yasuo Fukuda) пообещал никогда не посещать храм, вызвав одобрение ближайших азиатских соседей Японии [27]. Благодаря занятой позиции по отношению к храму, Фукуда смог улучшить отношения с Китаем, а также с Северной и Южной Кореями [28]. При этом другие политики продолжали наносить визиты в храм, в том числе группа из 62 парламентариев из Либерально-демократической партии Японии (ЛДПЯ) и Новой народной партии. В число посетивших храм 22-го апреля 2008 г. входили также бывший министр сельского хозяйства Симамура и Эрико Яматани (Eriko Yamatani), специальный советник премьер-министра Фукуды [29]. При этом согласно результатам опроса общественного мнения, проведённого «Nihon Keizai Shimbun», половина японских граждан одобряла визиты в Ясукуни премьер-министра [30].

    18-го октября 2008 г. 48 парламентариев – 21 представитель Верхней палаты и 27 представителей Нижней палаты Парламента Японии – в первый день четырёхдневного ежегодного осеннего фестиваля посетили храм Ясукуни. При этом среди них не были замечены ни члены кабинета министров Таро Асо, ни сам премьер-министр («Японские законодатели посетили храм Ясукуни»).



    Предыдущая страница Предыдущая страница (7/9) - Следующая страница (9/9) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 ]



    [ Назад | Начало ]
      Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11899

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды