Кофун дзидай (Kofun-jidai, 古墳時代) – период в японской истории примерно с 250 до 538 гг.
Страница: 3/5
Кланы Ямато
Многие из местных вождей и вождей кланов, составлявших управленческий аппарат Ямато, утверждали, что происходят от императорской семьи или племенных богов. Археологические раскопки подтверждают наличие таких кланов: например, на мече из кофуна в Инарияме были выведены имена всех предков его носителя, ведущего свою родословную от Обико (Ōbiko, 大彦), который записан в «Нихонсёки» в качестве сына императора Когэна (Kōgen). С другой стороны, имелся ряд кланов, имевших корни в Китае и на Корейском полуострове.
В V в. клан Кадзураки (Kazuraki, (葛城氏), выводивший свой род от легендарного внука императора Когэна, был одним из наиболее могущественных придворных кланов и роднился с императорской семьёй. В конце V в. могущество клана пошло на убыль и его место временно занял клан Отомо (Ōtomo). Когда, не указав хоть сколь-нибудь явно наследника, скончался император Бурэцу (Buretsu), Отомо-но Канамура (Otomo no Kanamura) порекомендовал в качестве нового монарха императора Кэйтая, бывшего в то время весьма далёким императорским родственником и проживавшего в Коси (нынешняя префектура Фукуи).
Но после провала дипломатической политики Канамуре пришлось выйти в отставку и императорский двор в начале периода Асука стали контролировать кланы Мононобэ (Mononobe) и Сога (Soga).
Общество периода Кофун
Торай-дзин
Словом «торай-дзин» («torai-jin», 渡来人) в период Кофун называли иммигрантов из Китая и Кореи, которые привнесли в Японию многие аспекты китайской культуры. Ценя их знания и культуру, правительство Ямато весьма ценило торай-дзинов и организовало для них преференциальный режим.
Китайская миграция
В соответствии с «Синсэн Сёдзироку» («Shinsen-Shōjiroku», 新撰姓氏録; «Новое уложение семей и родов»), многие китайские иммигранты имели значительное влияние на территории тогдашней Японии [11]. В официальном выпуске генеалогического справочника императорского двора Ямато, в котором также были записаны 163 китайских клана, содержалось в общей сложности 815 семей.
Согласно «Нихонги», клан Хата (Hata), в состав которого входили потомки Цинь Шихуана [12], прибыл в Ямато в 403 г. (14-й год [правления] Одзина), управляя людьми из 120 провинций. По данным «Синсэн Сёдзироку», во времена правления императора Нинтоку (Nintoku) клан Хата рассредоточился по различным провинциям и занимался шелководством, поставляя шёлк для императорского двора. Также при дворе Ямато было создано министерство финансов, во главе которого встал Хата Оцутити (Hata Otsuchichi; 秦大津父).
В 409 г. (20-й год Одзина) Ати-но Оми (Achi-no-Omi), родоначальник клана Ямато-Ая (Yamato-Aya), также прибыл в Японию вместе с людьми из 17 провинций. По данным «Синсэн Сёдзироку», Ати получил разрешение на жительство в провинции Имаки (Imaki).
Клан Кавати-но Фуми (Kawachi-no-Fumi), потомки Гаоцзу (Gaozu; император Гао) из Хань (Han), представляли аспекты китайского письма при дворе Ямато.
Клан Такамуко является потомками Цао Цао (Cao Cao). Такамуко-но Куромаро (Takamuko-no-Kuromaro) отвечал за реформы Тайка [13].
Элементы китайской культуры, принесённые в Японию во времена периода Кофун, очень важны [15].
Корейская миграция
Среди множества корейских мигрантов, перебравшихся в Японию в IV в., некоторые стали основателями японских кланов. Согласно «Нихонги», наиболее древней записью об иммигрантах из Силлы является запись об Амэ-но Хибоко (Amenohiboko), легендарном «князе» королевства Силла, который перебрался в Японию в эпоху правления императора Суинина (Suinin), возможно в III-IV вв. По иронии судьбы, в «Нихонги» Амэ-но Хибоко описывается как предок по матери императрицы Дзингу (Jingū), одна из легенд о которой сообщает, будто Дзингу завоевала Силлу. Легенда выглядит весьма спорной, поскольку Дзингу, как сообщается, жила во II-III вв. и, как предполагается, скончалась в 269 г. н. э.
С другой стороны, в число корейских иммигрантов входили также члены королевской семьи Пэкче. Король Пэкче по имени Мурён (Muryeong) родился в Японии в 462 г. и оставил здесь своего сына. В царствование императора Одзина король Пэкче Кынчхого (Geunchogo) направил к японскому двору множество подарков и учёных [14].
Согласно книге «Синсэн Сёдзироку», составленной в 815 г., в общей сложности 154 из 1182 семей знати в Кинае, что острове Хонсю, считаются людьми с корейской родословной. В частности, в реестре упоминаются 104 таких семьи из Пэкче, 41 – из Когурё, 6 – из Силлы, и 3 – из конфедерации Кая [16]. Возможно, это могли быть семьи, перебравшиеся на острова в 356-645 гг.
