Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Периоды японской истории
    От японского палеолита - до нашего времени.

    04) Кофун дзидай: период курганов


    Кофун дзидай (Kofun-jidai, 古墳時代) – период в японской истории примерно с 250 до 538 гг.

    Страница: 4/5

    Язык

    Китайские, корейские и японские жители записывали слова, преимущественно, китайскими иероглифами, что делает трудно отслеживаемым оригинальное произношение тех или иных слов. Тогда как для коренных японцев этого периода письмо и литературные навыки иммигрантов по большей части остались неизвестными, для местной знати они, как представляется, приобретали всё более и более высокое значение.

    Так, меч из кофуна в Инарияме, откованный в Китае ориентировочно в 471 или 531 гг., несёт на себе именно китайские иероглифы, написанные принятым в Китае стилем, что ведёт к слухам о том, что его собственник, хоть и утверждал, что является японским аристократом, возможно, на самом деле был иммигрантом [17].

    Лошади в культуре Японии

    Китайские хроники отмечают, что на японских островах лошадей не было, и первое упоминание о них было сделано в правление императора Нинтоку – скорее всего, эти особи были завезены китайскими или корейскими иммигрантами.

    Согласно «Нихонсёки», лошадь является одним из сокровищ, подаренных королём Силлы императрице Дзингу [18]. Там же утверждается, что корейцы были предками императрицы, но при этом и «Нихонсёки», и китайские хроники, касающиеся Японии, довольно сложно интерпретировать однозначно.

    Помимо лошадей, китайские и корейские иммигранты, упоминающиеся в древней японской истории, принесли с собой шелководство, ткачество, а также ирригационное рисоводство.

    Глиняные фигурки ханива

    Кавалеристы того времени носили доспехи, имели при себе мечи и другие виды оружия, а также использовали передовые военные методы, как и на северо-востоке Азии. В качестве доказательств этих достижений рассматриваются глиняные фигурки «ханива» («haniwa»; досл. «глиняный круг»), которые были обнаружены в тысячах кофунов, разбросанных по всей Японии.

    Наиболее важные ханива были обнаружены в южной части Кюсю, в особенности в районе Кинай возле Нары, и на севере Кюсю. Найденные фигурки представляли собой лошадей, кур, птиц в целом, веера, рыбу, оружие, дома, щиты, подушки, мужчин и женщин. Также вместе с представителями императорского дома хоронили магатамы («magatama») – своего рода амулеты, считавшиеся одним из символов власти императоров (двумя другими были священный меч и восьмигранное зеркало).

    Значительная часть культуры периода Кофун едва отличима от культуры современной южной части Корейского полуострова, что свидетельствует о том, что Япония поддерживала тесные политические и экономические контакты с континентальной Азией (особенно с династиями южного Китая) через Корею. К примеру, бронзовые литые зеркала, имеющие одинаковую форму, были обнаружены на обеих сторонах Цусимского пролива.

    Переход к периоду Асука

    С приходом на территорию Японии буддизма в VI в. период Кофун уступил место периоду Асука. Официально новая религия появилась здесь в 538 г., ставшему началом новой эпохи. Кроме того, после объединения Китая под руководством династии Суй позже в том же столетии, Япония находилась под сильным влиянием китайской культуры и, следовательно, вступила в новую культурную эпоху.

    Отношения между двором Ямато и корейскими царствами

    Согласно «Книге песен», в 421 г. китайский император назначал первых «пятерых царей Ва» на должность правителя Силлы [19], но тут несколько смущает тот факт, что согласно «Нихонги», иммигранты из Силлы являются прародителями японского правящего класса. В результате, понять, какие отношения между странами были в прошлом, довольно трудно.

    Также, как уже упоминалось, похоронные обычаи Когурё значительно повлияли на аналогичную культуру в Японии [20]. Появившиеся в Японии в V в. (и позднее) украшенные росписями гробницы напрямую связаны с Корейским полуостровом – в кургане Такамацудзука (расположен в современной префектуре Нара) на одной из стен изображена женщина, одетая в характерную одежду – аналогичные росписи были обнаружены на стенах гробниц династии Тан, а также Когурё [21], [22].

    Кроме того, в тот же период в Японию пришла китайская астрология.

    Китайские и корейские исторические хроники о Японии

    Согласно «Книги песен», император Китая даровал военный суверенитет над Силлой (Silla), Чхинханом (Jinhan), Имной (Imna), Каей (Gaya) и Маханом (Mahan) владетелю Ва по имени Сай (Sai). Однако, эта теория отвергается даже в Японии, поскольку нет никаких доказательств правления Японии в Кае или других частях Кореи [9], [10], [23].

    После смерти царя Ва по имени Ко (Kō), его младший брат Бу (Bu) занял трон и добавил к списку протекторатов в своём официальном титуле означенные выше королевства Кореи - с дозволения китайского правителя, конечно же [24]. Однако, на деле подобного рода информация ничем не подкреплена.

    Согласно «Суй шу» («Suīshū», «История династии Суй»; 隋書, 隋书), в определённый момент Силле и Пэкче потребовалась помощь государства Ямато для продолжения военной кампании [25]. Согласно «Самгук саги» («Samguk Sagi», «Хроники Трёх Королевств»), Пэкче и Силла направили своих князей в Ямато в качестве заложников в обмен на военную поддержку уже начатой кампании: король Пэкче Асин (Asin) в 397 г. послал в Ямато своего сына Чхончжи (Jeonji) [26], а король Силлы в 402 г. отправил своего отпрыска Мисахына (Misaheun) [27], [28]. Соответственно, эти записи также ставятся под сомнение, учитывая предполагаемое корейское происхождение японских правителей.

    Единственное из того, что написано в «Суй шу», не подлежит сомнению, это то, что Силла и Пэкче в период Кофун очень высоко ценили отношения с Ва (Японией) и предприняли множество дипломатических усилий для поддержания хороших отношений с японцами. В обмен Япония получила передовые «ноу-хау» из Кореи [25].



    Предыдущая страница Предыдущая страница (3/5) - Следующая страница (5/5) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Периоды японской истории
  • 09) Муромати дзидай: столкновение с Западом
  • 08) Камакура дзидай: появление первого сёгуната
  • 07) Хэйан дзидай: борьба за место под солнцем
  • 06) Нара дзидай: натурализация буддизма в Японии
  • 05) Асука дзидай: от «Ва» к «Нихон»
  • 03) Яёй дзидай: зарождение японской государственности
  • 00) Периоды истории Японии
  • 02) Дзёмон: «эпоха верёвочного узора»
  • 01) Японский палеолит: когда появились первые люди на японских островах

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11902

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды