Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Общество
    Статьи о японском обществе, его основных проблемах и путях развития.

    NEETы: болезнь XXI века


    В статье речь пойдёт об индивидуумах, более известных на Западе как NEETы (ниты), а в Японии – как хикикомори.

    Страница: 2/3

    ***

    В европейских странах превалирует такое понятие, как NEET, в Японии же большей популярностью пользуются такие термины как «хикикомори» и «отаку».

    NEET [6] (нит, ниты) - акроним (разновидность аббревиатуры, образованная из начальных букв слов или словосочетаний, произносимая как единое слово, а не побуквенно) для правительственной классификации «Не занятый на данный момент ни в образовании, спорте или работе». Сначала это определение использовалось в Великобритании, затем его стали использовать и в других странах, включая Японию, Китай и Южную Корею.

    В Великобритании классификация включает людей в возрасте от 16 до 18 лет (человек, не достигший 16-летнего возраста, считается школьником). В Англии, Уэльсе и в Северной Ирландии студенты должны достичь 11-летнего возраста (в Северной Ирландии 12-летнего). В Японии, классификация включает людей в возрасте от 15 и до 34. Т.е. те люди, которые являются безработными, не состоящим в браке, не зарегистрированными в школе или занятыми в работе по дому, также не пытающимися найти работу или получить образование, необходимое для работы.

    «Сообщество - NEET’ов» - не однородный набор индивидуумов, но состоит из тех людей, которые в течение короткого времени являлись нитами, пока пытались найти какое-то решение или же устроить свою жизнь иначе. Кроме того в сообщество нитов можно включить тех, кто имеет много очень часто появляющихся проблем и находится в течение длительного срока в одиночестве, не вовлеченным в какие-либо общественные отношения и связи.

    В Англии и Уэльсе

    Классификация NEET’ов определена целями, опубликованными в 2000 году в документе Министерства Образования и Искусства Центрального Правительства – «Преобразования в среде работающей молодежи» («Transforming Youth Work»).

    Классификация была пересмотрена в других официальных документах местных органов власти, после предоставления информации о «лицах, которые находились без работы или в поисках работы, осуществляли заботу о детях или других членах семьи, а также выполняли волонтерскую работу или были заняты в другой деятельности» («respondents who were out of work or looking for a job, looking after children or family members, on unpaid holiday or travelling, sick or disabled, doing voluntary work or engaged in another, unspecified, activity»).

    В 2007 году 9,4% вышеуказанной возрастной группы были классифицированы, как НИТЫ.

    Первое крупномасштабное изучение данного феномена - The Cost of Exclusion (Стоимость исключения) - показало, что около миллиона нитов стоят британской экономике 3,65 миллиардов футов стерлингов в год.

    В Японии

    Демографическое распространение NEETов было выявлено в статистике по занятости населения. Рост популяции NEETов (если предполагаемое количество было оценено, по данным Министерства здравоохранения, труда и социального обеспечения Японии, в 480 000 человек в сентябре 2002, то в сентябре 2003 было уже 520 000 человек), был встречен с беспокойством японскими политическими деятелями, из-за потенциального воздействия, которое этот рост может оказать на японскую экономику. Другие исследования японского правительства, проведенные в 2002 году, дают цифру - 850 000 человек, подпадающих под классификацию NEETов, из которых 60% находятся в возрасте от 25 до 34 лет.

    Единственное различие, которое существует между Японией и Англией по отношению к нитам, состоит в том, что в Японии термин «Neet» очень часто используют для выражения пренебрежения по отношению к нитам, умаления их человеческих прав и достоинств.

    Это отличается от статистического определения, которое включает домашних хозяек и нетрудоспособных из-за каких-либо обстоятельств. Практически, домашние хозяйки или нетрудоспособные не составляют большого процента в этой категории, хотя статистические данные их всё же учитывают. Это связано с тем, что в Японии «Neet» определяется, как человек, не желающий или отказывающийся от работы или образования.

    В отличие от большинства западноевропейских стран, пособие по безработице в Японии прекращают выплачивать после 3-6 месяцев. Следовательно содержание NEETов в Японии полностью ложится на плечи их родителей. Проблема заключается в полной социальной изоляции нита от остального общества, а также готовности родителей, представляющих средний класс, поддержать эту изоляцию. Эта форма социальной изоляции связана с феноменом hikikomori. NEET не обязательно должен быть hikikomori, в то время как все hikikomori - NEETы.

    Это феномен рассматривается как симптом японской рабочей культуры, которая требует от человека высокой ответственности не только перед собой, но и коллективом, а также вынуждает человека соглашаться на сверхурочную работу и ставить работу во главе угла, тогда как личная жизнь уходит на второй план. Здесь мы видим победу коллективизма над индивидуализмом, что нередко приводит к смертельным случаям либо от переутомления на работе (Karōshi,) либо от неудовлетворенности жизнью.

    Так например, начиная с 1998 года, количество самоубийств в Японии превышает отметку 30 тысяч:

    «Как сообщило в четверг «Kyodo News», число людей, совершивших самоубийство в 2008 г., составило около 32 тыс. человек, что превышает отметку в 30 тысяч уже 11-й год подряд» [7].

    «Впервые число самоубийств за год превысило отметку в 30 тыс. случаев в 1998 г., составив 32863 инцидента, что представляет собой резкое увеличение в сравнении с 1997 г. (24391 случай). Рост числа самоубийств в 1998 г. на фоне экономического спада характеризуется большим количеством неудач в бизнесе. Согласно данным НПА, с 1998 г. планка количества самоубийств ниже 30000 не опускалась: в 2003 г. число таких случаев достигло 34427, в 2006 г. – 32155, в 2007 г. – 33093» [7].

    NEETы и хикикомори принадлежат к молодому поколению, то есть к тем, кто не желает или не способен приспособиться к ценностям старших поколений. Эти люди находятся в неком культурологическом разломе парадигм, не способность выработать новую культурно-ценностную парадигму, потому что эти люди типичные представители обществ спектакля и потребления, заставляет их просто уйти, исчезнуть из реальной жизни.

    «Основы, на которых держится цивилизованный мир — и без которых он рухнет, — для массового человека попросту не существуют. Эти краеугольные камни его не занимают, не заботят, и крепить их он не намерен» [1].

    В Японии NEETы – это те, кто не может принять социальную модель поведения при достижении совершеннолетия, то есть при вступлении во взрослую жизнь.

    Некоторые эксперты заявляют, что эта проблема происходит из-за длительного экономического застоя, который продолжался в течение всех 1990-ых годов, то есть эти люди порождение экономики мыльного пузыря. Застой в 1990-е годы привел к высокому уровню безработицы среди молодежи - 2,13 миллиона, по оценкам экспертов.

    Также большой проблемой для будущего японцев как нации является падение рождаемости и повышение уровня старения, то есть повышение уровня продолжительности жизни:

    «Согласно выпущенной сегодня японским правительством «белой книге», Япония является одной из лидирующих стран – что в данном случае восторгов не вызывает – с точки зрения старения населения и снижения рождаемости.

    По данным ежегодно выпускаемой Белой книги по сокращению рождаемости, по состоянию на октябрь 2008 г. лица в возрасте от 65 лет и старше составляли 22,1% от общей численности населения страны, тогда как лица в возрасте до 14 лет составляли лишь 13,5% от общей численности населения.

    Согласно прогнозам, представленным в документе, к 2055 г. часть населения, занятая производительным трудом (т.е. в возрасте с 15 до 64 лет), сократится с 81,64 млн. человек до 45,95 млн. человек» [8].

    NEET отличается от freeter’a (классификация для тех, кто подвержен горизонтальной социальной мобильности на низкооплачиваемых рабочих местах), но они оба являются реакцией японской молодежи на традиционное достижение высших общественных благ начиная с самого малого – salaryman («человек, живущий на заработную плату» (яп.), образовано от англ. – «salary man»). Рост числа freeterов и NEETов в Японии показывает, что система пожизненной занятости не смогла устоять перед лицом экономических процессов и глобализации. Пригодность пожизненного найма в одной компании стала все более и более ненадежной и для корпораций, и для индивидуумов.

    Профессор Митико Миямото (Michiko Miyamoto) описывает ситуацию следующим образом: «социальная структура была уничтожена в индустриальном обществе, в то время как молодые люди становятся взрослыми».

    Явления, которые способствуют атомизации общества:

    1. Эскапи́зм (англ. escape — убежать, спастись) также известен вариант произношения эскейпизм — стремление человека уйти от действительности в мир иллюзий. Часто возникает в кризисных ситуациях. Может проявляться в виде физического ухода от мира (в глухие деревни, труднодоступные регионы), так и без этого — когда при отсутствии изоляции от общества, человек перестаёт проявлять интерес к принятым в обществе ценностям, предпочитая мир своих грёз.

    2. Интерне́т-зави́симость (пишется с маленькой буквы через дефис; англ. Internet аddiction, IA или англ. Internet аddiction disorder, IAD) — психическое расстройство, навязчивое желание подключиться к Интернету и болезненная неспособность вовремя отключиться от Интернета. Интернет-зависимость является широко обсуждаемым вопросом, но её статус пока находится на неофициальном уровне: расстройство не включено в официальную классификацию заболеваний DSM-IV.

    3. Агорафо́бия (греч. αγορά — площадь и φόβος — страх) — боязнь открытого пространства; бессознательный страх, испытываемый при прохождении без провожатых большой площади или безлюдной улицы. Сопровождает многие нервные расстройства и психические заболевания.

    4. Избегающее расстройство личности (ИРЛ) или Тревожное расстройство личности (ТРЛ) — согласно справочнику DSM, расстройство личности, характеризующееся постоянным стремлением к социальной замкнутости, чувством неполноценности, чрезвычайной чувствительностью к негативным оценкам окружающих и избеганию социального взаимодействия. Люди с избегающим расстройством личности часто считают, что они не умеют общаться, или что их личность не привлекательна, и избегают социального взаимодействия из страха быть осмеянными, униженными, отверженными или что к ним будут испытывать лишь неприязнь. Они часто преподносят себя как индивидуалистов, и говорят о чувстве отчуждённости от общества.

    Основные выводы по проблеме

    Как видим, глобализация – как культурная, так и экономическая – оказывает крайне негативное влияние на отдельно взятого индивидуума; коллективизм, а особенно коллективизм, основанный на этнической принадлежности, нельзя уничтожить, приняв закон. Но когда в обществе появляются люди с мировоззрением индивидуалиста, то они неизменно сталкиваются с коллективизмом. Мы рассмотрели наиболее крайние формы неприятия коллективистской реальности. Здесь следует отметить, что при том, что численность населения Земли растет, индивидуалистов становится всё больше и больше. Человек больше не привязан к конкретной территории, он может свободно перемещаться и делать практически все, что ему вздумается, конечно, если это не наносит вред другим людям.

    Здесь также следует отметить существование такой закономерности, что в период кризисов часть населения, пытаясь убежать от проблем, уходит обратно в коллектив, либо демонстрирует радикальный индивидуализм, когда человек отказывается от любых видов общественных отношений. Для того, чтобы подтвердить данный вывод фактами, мы можем обратиться к двум положениям:

    1. Как было показано выше, численность безработных порождает количество нитов;

    2. Можно посмотреть на показатели увеличения численности Коммунистической партии Японии за 2008 год в период мирового финансового кризиса [9].

    Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что стабильность может порождать таких людей, а нестабильность выносит проблему на поверхность и заставляет этих изолированных индивидуумов делать свой выбор: общество или одиночество.

    А если учитывать низкую рождаемость и низкую смертность в Японии, то можно придти к выводу о том, что на данный момент Япония находится в периоде культурной стагнации и загнивания общественных норм. Старые культурные ценности отмирают, а создавать новые просто некому.

    «Всеобщая политизация, поглощение политикой всех и вся – не что иное, как восстание масс. Мятежная масса утратила малейшую способность к религии и знанию. Она не может вместить ничего, кроме политики – политики раздутой, безудержной, хлынувшей через край, чтобы вытеснить религию, знания, sagesse (мудрость), словом, то единственное, что способно по своей природе завладеть человеческим разумом. Политика отнимает у человека его сокровенное, лишает одиночества, и потому проповедью всеобщей политизации пользуются, чтобы обобществить человеческую личность» [1, стр. 201].

    ***

    Автор выражает искреннюю благодарность Leit-san и её проекту «Новости из Японии» за предоставленную возможность всегда быть в курсе событий, происходящих в Японии. Статьи, на которые ссылается автор, лишний раз подтверждают мысль о том, что постепенно закрытое общество сталкивается с проблемами герметизации не только самой общественной системы, но и человека как отдельного представителя данной системы.



    Предыдущая страница Предыдущая страница (1/3) - Следующая страница (3/3) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Общество
  • Молочница-ударница Линда Адидасовна
  • Бой с тенью. Василий Молодяков о лаврах японоведа, неизвестной истории и творческих планах
  • Василий Молодяков о «иммигрантском» законе в Японии, русской диаспоре и заботе о соотечественниках
  • «Торговля весной»: проституция в Японии
  • Гомосексуализм в Японии
  • Тюрьмы в Японии
  • Япония и наркотики
  • Рёсайкэмбо
  • Небольшая зарисовка на тему японского общества

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11901

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды