Простота и утонченность – японские идеалы красоты
Страница: 3/3
Ваби-саби в современной Японии
После завершения периода самоизоляции Япония прошла путь стремительной индустриализации. Изменился образ жизни людей, они стали уделять больше внимания материальным благам и внешнему благополучию традиционным видам искусства. Многие старинные обычаи быстро исчезли в современной Японии, а в области традиционных искусств обозначились серьезные, проблемы. Хотя миллионы японцев продолжали учиться искусству каллиграфии, чайной церемонии и apанжировки цветов, большинство из них занималось этим не для развития собственного ощущения красоты, просто подражая общепринятым образцам [поведения]. Хисамацу (Hisamatsu, 1987, с. 18-19) сокрушается по поводу такого поведения при совершении чайной церемонии в наши дни:
Со времен Муромати до периода раннего Эдо дух ваби процветал. Затем постепенно чайная церемония и другие виды традиционного искусства приобретали застывший и формальный характер, утрачивали созидательную силу. Дух ваби умер, и сегодня ритуал чайной церемонии потерял свое особое очарование.
Главная причина этой утраты ощущения ваби-саби кроется в приверженности материальным ценностям. По сравнению со временем, когда ваби-саби утверждалось как совершенное чувство красоты в жизни людей и в искусстве, под воздействием современного практицизма многие японцы стали отдавать должное лишь внешним достоинствам вещей и явлений и не способны распознать невидимое, скрытое за внешним миром. Первоначально ваби и саби служили для выражения эстетическими средствами недовольства людей тяжелой жизнью; однако отношение к бедам менялось под влиянием идей дзэн-буддизма. Подобные чувства подвергались трансформации по мере того, как люди начали задумываться о том, что находится за пределами существующего. Ваби-саби стало играть важную роль в традиционных искусствах как совершенное восприятие красоты. Ваби-саби— это отнюдь не «видимая красота» или «атмосфера» — люди могут постигнуть ваби-саби только через внутреннее созерцание, медитацию, которая происходит без участия разума. Люди приучали себя жить простой жизнью без излишеств и получали возможность приобщиться к чувству единства с природой Современные японцы обращают большее внимание а материальную сторону, но надо сознавать, что этот тиль жизни обязан другим ценностям, о которых нельзя забывать.
Литература:
Keene D. The pleasures of Japanese Literature. New York: Colombia University Press, 1988.
Plutschow H. Historical chanoyu (Историческая чайная церемония). Tokyo: The Japan Times, 1986.
"Sabi". Encyclopedia Nipponica 2001, Vol. 10, 1989. P. 224
"Sabi". Japan, An Illustrated Encyclopedia, 1993. P. 1289.
"Wabi", Encyclopedia Nipponica 2001, Vol. 24, 1989. P. 822.
"Wabi", Japan, An Illustrated Encyclopedia, 1993. P. 1677.
"Zen", Japan, An Illustrated Encyclopedia, 1993. P. 1773.
На японском языке:
«Ваби», Синсэн кокугодзитэн (Новый японский словарь), (6-е изд.). Токио: Сёгакукан, 1992. С. 1243.
«Вабиси», «Вабу». Обунся когодзитэн (Словарь устаревших японских слов), (4-е изд.). Токио: Обунся, 1988. С. 1254.
Кин Д. Нихон но бо:сики: (Японская эстетика). Токио: Тю-окоронся, 1990.
Кумакура И. (ред.) Сэйкацу то гэйдзюцу: Нихон сэйкацубункаси (Жизнь и искусство: история японской культуры). Токио: Нихон Хососюппан Кёкай, 1985.
Курияма Р. Басе: но гэйдзюцукан (Поэзия Басе). Токио: На-гатасёбо, 1981.
Обунся когодзитэн (Словарь устаревших японских слов). Токио: Обунся, 1988.
«Саби». Синсэн кокугодзитэн (Новый японский словарь). (6-е изд.) Токио: Сёгакукан, 1992. С. 451.
«Сабиси», «Сабу». Обунся когодзитэн (Словарь устаревших японских слов), (4-е изд.). Токио: Обунся, 1988. С.551-552.
Сакагути А. Нихонрон (Очерки о Японии). Токио: Кавадэ-сёбосинся, 1989.
Симояма К. (ред.) Нихон но кокоро; Бунка, дэнто то гэн-дай (Сердце Японии; культура, традиции и современность). Токио: Отдел по связям с общественностью Компании Nippon Steel, 1987.
Синсэн кокугодзитэн (Новый японский словарь). Токио: Сёгакукан, 1992.
Танака С. Тяноби нюмон (Очарование чайной церемонии). Токио: Гакусюкэнкюся, 1982.
Фукумото И. Саби. Токио: Ханивасинсё, 1983.
Фурута С. Дзэн то тя но бунка (Дзэн и культура чая). Токио: Ёмиури Симбунся, 1970.
Хисамацу С. Ваби но садо (Строгая изысканность чайной церемонии). Токио: Тоэйся, 1987.
По материалам издания «Япония. Как её понять: очерки современной японской культуры» / ред. Роджер Дж. Дэвис, Осаму Икэно; пер. с англ. Ю.Е. Бугаева. - М.: АСТ: Астрель, 2006. ISBN 5-17-034730-8 или ISBN 5-271-10505-9.
