Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Литература
    Древние японские истории расскажут о «преданьях старины глубокой», поэты средних веков поведают о нелёгком бытии своих современников, а японские сказки будут поучительными как детям, так и взрослым. Отдельно стоит отметить подборку книг о Японии.

    Отогибанаси


    Японские сказки

    Страница: 3/3

    Представление об идеальном герое

    Хотя в Японии много грустных сказок, есть и прекрасные истории со счастливым концом. В героях подобных сказаний воплощен японский идеал совершенного человека — обычно это личность с очень сильной волей. Мы легко узнаем такого героя при знакомстве со сказкой «Сумияки-тёдзя» («Угольщик-богач»). Это типичный образец японской сказки со счастливым концом.

    Далеко в горах жил бедный угольщик. Однажды к нему пришла прекрасная женщина из хорошей семьи и попросила его жениться на ней. Вначале он ответил отказом, ссылаясь на свою бедность. Но женщину это не беспокоило, и она все еще очень хотела выйти замуж. В итоге они сыграли свадьбу, и на следующий день женщина дала угольщику кобан (старинная овальная золотая монета), чтобы он купил еды. Так как угольщик никогда не видел золота и не знал стоимости этой монеты, он спросил: «Что это? Как я могу купить что-нибудь на это?» Выслушав объяснения жены, он рассказал ей, что много такого зо лота лежит вокруг печи для обжига угля. И так как это было правдой, молодожены стали богачами.

    В этой сказке женщина действует очень настойчиво, в отличие от печальной девушки из истории о камышовке. В « Сумияки-тёдзя» есть два повода восхищаться героиней: ее решительностью в стремлении выйти замуж за бедняка и её сообразительностью в просвещении угольщика. Во-первых, она проявила мужество, став женой бедняка, так как в традиционном японском обществе браки заключались в строгом соответствии с социальным статусом молодоженов и их семей. Поэтому вызывает удивление поступок женщины, вышедшей замуж за человека, стоящего много ниже на социальной лестнице. Тем самым она бросила вызов феодальным обычаям и осуществила свое желание. Во-вторых, она просветила угольщика, который мало разбирался в окружающем мире. Угольщик — честный человек, хотя у него и не хватает знаний, чтобы хорошо устроить свою жизнь. А женщина может сделать для него многое благодаря своей мудрости. В японских сказках со счастливым концом мы встречаем множество замечательных персонажей. Это люди, которые действуют в соответствии со своими желаниями и волей и становятся счастливыми благодаря своему уму и способностям. Это идеальные герои, какими стремятся стать многие японцы.


    Заключение

    Когда люди читают сказки, они переносятся в мир истории, традиций и духовного начала собственной культуры. В фольклоре отражаются национальные особенности людей, так, в японских сказках мы можем ощутить свойственное японцам чувство прекрасного, тонкое понимание красоты, в котором способность испытывать особую печаль (аварэ) и долготерпение выступают как добродетели. Более того, благодаря этим сказкам мы приближаемся к представлениям японцев о природе и их желанию жить в согласии с окружающим миром. Мы проникаемся японским идеалом личности как человека сильных желаний и решительных поступков.

    Литература:
    Каваи Х. Мукаси-банаси то Ниппон но кокоро (Сказки и сердце Японии). Токио: Иванами сётэн, 1982



    Предыдущая страница Предыдущая страница (2/3)

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 ]

    По материалам издания «Япония. Как её понять: очерки современной японской культуры» / ред. Роджер Дж. Дэвис, Осаму Икэно; пер. с англ. Ю.Е. Бугаева. - М.: АСТ: Астрель, 2006. ISBN 5-17-034730-8 или ISBN 5-271-10505-9.

    Дата публикации: 2006-12-04 (15284 Прочтено)


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Литература
  • Цуцуй Ясутака – «Цивилизация напоказ»
  • Цуцуй Ясутака – «Кольцевые ветки»
  • Симада Масахико – «Царь Армадилл». Часть 2
  • Симада Масахико – «Царь Армадилл». Часть 1
  • Симидзу Тэцуо – «Зелёный ящик»
  • Мурата Киёко – «Сиоманэки»
  • Кита Морио - Свет утра
  • Кита Морио - Машина времени
  • Кэндзи Маруяма – «В небе снова радуга»
  • Банана Ёсимото – «Полная луна». Часть 2

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11901

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.03 секунды