Страница: 15/15
Примечания:
[1] Ступа - каменное, деревянное или глиняное
сооружение конусообразной формы разной величины, которое воздвигалось
над каким-либо священным захоронением. Верхушка ступы украшалась
резьбой, узорами. Обычай воздвигать ступу пришел в Японию вместе с
буддизмом.
[2] ...осознала свою греховность. -
Истинно верующему буддисту надлежит с радостью покидать "земную
юдоль". Любовь и другие земные привязанности препятствуют такому
стремлению, поэтому Нидзё, видя, что отец горюет из-за того, что
приходится с ней расстаться, считает, что самим фактом своего
существования она мешает отцу достигнуть рая и, следовательно, повинна в
грехе.
[3] Годы Сёкю. - В эти годы (1219-1222 гг.)
аристократия во главе с экс-императором Го-Тобой (1179 - 1239; годы
правления 1184 - 1198 гг.) предприняла вооруженную попытку вернуть себе
верховную власть в стране, утраченную в конце XII в. и перешедшую в руки
воинского сословия (самураев). (Эти события известны в истории Японии
как "Смута годов Сёкю".) Попытка была подавлена, экс-император Го-Тоба
сослан на о. Оки, где он и умер.
[4] ...связь меж нами крепка... - Считалось, что
связь между господином и слугой продолжается в следующих воплощениях в
течение нескольких поколений.
[5] Пять заповедей - пять священных заповедей
буддизма: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не богохульствуй, не
пьянствуй.
[6] Оплечье - деталь одежды буддийского монаха,
широкая полоса ткани, перекинутая через левое плечо, сшитая из
четырехугольных кусков ткани разной величины. Символизирует одежду
Шакьямуни, который, дав обет бедности, подобрал выброшенные за
негодностью старые тряпки и сшил себе из этих тряпок покров. Шакьямуни
(букв, "мудрец из племени шакьев") - легендарный основатель буддистской
религии (Будда, букв, "просветленный"), якобы живший в Индии в V в. до
н. э.
[7] Час Дракона - семь часов утра.
[8] ...превыше горы Сумэру. - Согласно
древнеиндийской теории мироздания в центре вселенной высится гора
Сумэру (в японском произношении - Сюмисэн), поросшая благоуханными
деревьями. Вся остальная вселенная, с ее горами, морями и островами,
располагается у подножья этой горы. На горе Сумэру пребывает бог Индра в
своем дворце Вечной радости.
[9] ...глубже четырех океанов, окружающих нашу
землю... - Древние китайцы считали, что их страна расположена средь
четырех морей. Впоследствии образное выражение "Земля средь четырех
морей" заимствовали Другие народы Дальнего Востока для обозначения в
высоком стиле своих собственных стран.
[10] Река Трех быстрин. - Согласно религиозным
представлениям синтоизма, в подземном царстве, куда нисходят души
умерших, течет река, имеющая три рукава-переправы, через один из которых
предстоит перейти покойнику.
[11] Семидневье - первые семь дней траура.
[12] ...ее преследовал чей-то злой дух... - Вера в
то, что душа, отделившись от тела, может вселиться в другого человека,
причинить ему болезнь и даже смерть, была одним из самых
распространенных и безусловных суеверий в средневековой Японии, причем
эта чужая душа могла принадлежать как живому человеку, так и давно
умершему.
[13] ...постукиванию деревянных вальков... - Для
придания тканям мягкости их отбивали деревянным вальком. Этой работой
так же, как и ткачеством, крестьяне занимались в свободное от летней
страды время, то есть поздней осенью и зимой. С древних времен в
японской народной поэзии стук валька, ассоциируясь с долгими холодными
осенними и зимними вечерами и ночами, считался навевающим грусть, рождал
в душе меланхолические чувства.
[14] Автор "Повести" называет Снежным Рассветом
(яп. Акэбоно) вельможу Санэканэ Сайондзи, по-видимому
руководствуясь стремлением замаскировать подлинное имя своего
возлюбленного.
[15] ...а уж запели птички... - Образ заимствован
из популярной в средневековой Японии "Повести Исэ" ("Исэ-моногатари", X
в.), произведения, где проза перемежается стихами. Традиция приписывает
создание "Повести" поэту Нарихире. Одно из этих стихотворений (танка)
гласит: "Пустая долгая ночь // осенью будет длинна, // как тысяча долгих
ночей, - // не останется разве, что нам говорить, // когда птички уже
запоют?" (Перевод Н. Конрада, "Исэ-моногатари", М., 1979).
[16] Лотосовая сутра - одна из главных скрижалей
буддизма, создание ее приписывается самому Шакьямуни. Среди
многочисленных буддийских писаний эта сутра пользовалась в средневековой
Японии наибольшей популярностью.
[17] Срок удаления. - Имелось в виду время,
необходимое для того, чтобы "очиститься от скверны", каковой согласно
религиозным представлениям, идущим из глубокой древности, считалась
смерть и всякое соприкосновение со смертью. Первый срок удаления
считался законченным через сорок девять дней.
[18] Богиня Аматэрасу - главное божество
синтоистской религии. Великая богиня Аматэрасу (букв. "Озаряющая небо")
считалась олицетворением солнца, жизнеутверждающим началом. В японской
мифологии она является прародительницей японского императорского
дома.
[19] Танское царство - Танская империя в Китае
(618-907 гг.). В этот период связи Японии с могущественной Танской
империей были наиболее оживленными и имели большое значение для
политического и культурного развития страны. Отсюда традиция, прочно
укоренившаяся в средневековой японской литературе, - называть Китай
Танским царством даже много веков спустя после падения Танской
династии.
[20] "Повесть о Сагоромо" - популярный в
средневековой Японии роман (вторая половина XI в.), создание которого
приписывается одной из принцесс императорского дома. Сагоромо - имя
главного героя.
[21] "Го" - игра типа шашек, однако намного более
сложная.
