Страница: 19/19
Пирмечания:
[1] Хатиман - бог-покровитель воинов. Под этим
именем почитается дух легендарного императора Одзина (201-310),
обожествленного после смерти.
Один из трех главных храмов, посвященных Хатиману, находился близ
столицы, на склоне горы Мужей, Отокоямы.
[2] Айдзэн (с а н с к р. Рагараджа) - один из так
называемых Пяти светлых богов, заимствованных буддизмом из древних
индуистских верований. Ему молились об отвращении беды, ниспослании
благополучия.
[3] Бодхисаттва Фугэн (санскр.
Самантабхадра) вместе с бодхисаттвой Мондзю (санскр. Манджушри),
сопровождает будду Шакьямуни. Эти три божества образуют одну из
традиционных буддийских триад, фугэн олицетворяет догмы, установления и
практику буддийского вероучения. Его часто изображают верхом на слоне с
шестью клыками. Среди многих его благодатей в особенности выделяется дар
продления жизни. Бодхисаттва - в буддизме "праведник, достигший
совершенной мудрости" благодаря соблюдению заповедей добродетели.
Буддийские божества-бодхисаттвы могли бы пребывать в совершенном покое
(нирване), но, движимые любовью и состраданием к людям, являют себя в
мире, чтобы помочь людям обрести путь к спасению, то есть к избавлению
от страданий земной жизни.
[4] Целитель Якуси - будда Якуси (санскр.
Бхайсаджагуру); считался врачевателем всех недугов. Его изображали с
лекарственной чашей в левой руке.
[5] "Звон тетивы" - обряд, восходящий к древним
магическим обрядам Китая. Первоначально из лука выпускали стрелы на все
четыре стороны света, впоследствии стали ограничиваться только звоном
тетивы: натягивая и отпуская тетиву лука, звоном ее отгоняли злых
Духов.
[6] "Приют отшельника" - иносказательное название
резиденции императора, отрекшегося от трона. Император, сложивший с себя
бремя правления, как бы добровольно становился отшельником и удалялся от
мирской суеты, уединяясь в своего рода l`ermitage. (О том, насколько это
не соответствовало реальному положению вещей в ту эпоху, см.
Предисловие.)
[7] ЖрецИнь-Ян. - Древняя китайская
натурфилософия различала два противоположных, постоянно
взаимодействующих начала, которые лежат в основе мироздания : Ян -
светлое, сильное, активное начало, и Инь - темное, слабое, пассивное. В
средневековой Японии, однако, это учение свелось к астрологии и всякого
рода ворожбе. При дворе существовало специальное ведомство, где
служили жрецы-гадальщики, они пользовались непререкаемым
авторитетом, их предсказания не подвергались ни малейшим сомнениям.
[8] Касуга - один из старейших синтоистских
храмов в древней столице Японии - г. Нара. Основанный предками рода
Фудзивара, он считался "семейным храмом" этой семьи и был посвящен их
"божественному предку" - богу Ама-но-Коянэ.
[9] Сайге (Хидэсато Фудзивара, 1118 - 1190) -
выдающийся поэт средневековья, в двадцать три года ставший монахом и
много странствовавший по стране.
[10] Три послушания. - Согласно конфуцианским
этическим представлениям женщина должна была повиноваться отцу, затем
мужу, а в случае смерти мужа - сыну.
[11] Имаё, имаё-ута (букв. современная
песня, песня на новый лад) - лирическая песня, состоящая из четырех или
восьми стихов (в виде исключения - десяти). Схема строфы -
четверостишие. Эта поэтическая форма получила распространение в Х-XIII
вв.
