Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    "Непрошеная повесть" Нидзё
    "Непрошеная повесть" является одним из блестящих образцов японского дневникового жанра и написана легендарной придворной дамой Нидзё, жившей в XIII веке, умной, одаренной женщиной, которая в своем произведении сумела мастерски отобразить быт и нравы, существовавшие при дворе японских императоров в XIII-XIV веках, и воссоздать атмосферу жизни средневековой Японии.

    Свиток Третий (1281-1285 гг.) Часть 2




    Страница: 17/17

    Примечания:

    [1] ...мир... озабочен войной на острове Кюсю... - Речь идет о второй военно-морской экспедиции монгольских войск хана Хубилая, пытавшихся завоевать Японию в 1281 г. Нападению подвергся о. Кюсю, наиболее близкий к Азиатскому материку.

    [2] Священное древо храма Касуга. - Синтоистские храмы всегда строили в чаще деревьев или же вокруг храмов высаживали деревья. Считалось, что на этих деревьях "почиет дух божий", они являются священными. Когда жрецы крупных храмов (а в средние века храмы были могущественными и весьма воинственными феодальными землевладельцами) предъявляли различные требования властям в столице, они часто использовали эти священные символы как своеобразное средство давления на правительство. Шествие жрецов устремлялось ко дворцу, срубленное "священное древо" несли во главе шествия на плечах (часто настоящее дерево заменялось искусно изготовленным макетом).

    [3] Бэйман - возвышенность к северу от г. Лояна, столицы Ханьской империи в Китае (206 г. до н.э. - 220 г.н.э.), там находилось кладбище, где хоронили знатных людей. В переносном значении - кладбище.

    [4] ...и в дым обращусь я, то и тогда с тобой не расстанусь! - Образ заимствован из стихотворения Мурасаки Сикибу (роман "Повесть о Гэндзи", гл. "Касиваги"):

    "Если в дым обращусь,
    Что к небу взмывает клубами,
    Исчезая вдали, -
    И тогда не расстанусь с милой,
    К ней помчусь по милости ветра!.."

    [5] Уточки-неразлучницы - мандаринские утка и селезень; считались символом любящей супружеской пары. Образ заимствован из китайской литературы.

    [6] Пятый год Коан - 1282 г.

    [7] Курандо - придворное звание. Институт "курандо" ("Курандо-докоро") был создан на рубеже IX -X вв. на правах личного секретариата императора. Шестой ранг - отнюдь не высокий; низшим считался восьмой, высшим - второй (первый ранг присваивали крайне редко).

    [8] "...жестокая боль и досада..." - Строчки из стихотворения поэта Сюнъэ (поэтическая антология "Тысяча стихов" ("Сэндзай-сю"), 1187 г.):

    "Не в сипах забыть,
    я к прежней любви возвращаюсь,
    но сердце мое
    язвят, не изжиты поныне
    жестокая боль и досада".

    [9] Кагура (букв. "Утеха богов.") - ритуальные песнопения и пляски, исполнявшиеся при синтоистских храмах на специальном помосте.

    [10] "...отдаюсь раденью душою!" - Стихотворение епископа Сэйсэя (поэтическая антология "Новое собрание старых и новых японских песен", раздел "Религиозные песни"):

    "Знаю, прок невелик
    поверять свои скорбные пени
    листьям древа богов,
    но, служа богам неизменно,
    отдаюсь раденью душою!"

    Обычай обращаться к богам с мольбами, пожеланиями, просьбами, привязывая бумажные записки к веткам "священных" деревьев, окружающих синтоистские храмы, сохраняется в Японии по сей день.

    [11] Сусаноо - один из главных богов синтоистского культа, брат богини Солнца Аматэрасу.

    [12] Амида.- Культ Амиды (санскр. Амитабха) был особенно популярен в средние века. Амида считался воплощением милосердия и любви, давшим клятву спасти и поселить в своем раю - Чистой земле все живые существа, которые будут взывать к нему.

    [13] "Норито" - молитвословия синтоистского культа, возникшие в древние времена.



    Предыдущая страница Предыдущая страница (16/17)

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 ]

    Кальчев Михаил

    Дата публикации: 2007-01-29 (23920 Прочтено)


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела "Непрошеная повесть" Нидзё
  • Свиток Пятый (1302-1306 гг.) Часть 2
  • Свиток Пятый (1302-1306 гг.) Часть 1
  • Свиток Четвёртый (1289-1293 гг.) Часть 2
  • Свиток Четвёртый (1289-1293 гг.) Часть 1
  • Свиток Третий (1281-1285 гг.) Часть 1
  • Свиток Второй (1275-1277 гг.) Часть 3
  • Свиток Второй (1275-1277 гг.) Часть 2
  • Свиток Второй (1275-1277 гг.) Часть 1
  • Свиток Первый (1271 - 1274 гг.) Часть 3
  • Свиток Первый (1271 - 1274 гг.) Часть 2

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11899

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды