Зеркала. Зеркало — один из самых распространенных символов в синтоизме, иногда оно даже может быть объектом поклонения в храме и тогда его помещают в святилище, скрывая от взглядов священнослужителя и прихожан. Зеркало может также использоваться как украшение, в этом случае оно всегда располагается прямо перед входом во внутреннее святилище.
Зеркало излучает чистое сияние и отражает все в истинном свете, оно обозначает совершенный разум ками, и в то же время его считают священным символом чистоты и искренности человека, молящегося божеству. В мифологии зеркало — таинственный предмет. В древнем обществе оно в большей степени, использовалось во время церемоний и религиозных обрядов, чем в повседневной жизни. Согласно преданию, чтобы поймать дух Богини Солнца, возле пещеры, где она пряталась, установили зеркало. Богиня Солнца говорила своему внуку Ниниги-но-микото, что следует чтить зеркало и поклоняться ему как ее духу.
Зеркало почитается как священный символ в Великом Храме Исэ и во многих других храмах, а зеркало, расположенное перед внутренним святилищем в храме Ясукуни в Токио, является украшением и ценится особенно высоко, так как оно является подарком императора Мэйдзи.
 Символические приношения. Гохэй представляет собой трость с бумажными полосами, прикрепленными зигзагообразно. Эту трость устанавливаютпосредине перед дверями во внутреннее святилище и она одновременно является символическим приношением, а также признаком присутствия ками в святилище. Обычно в храме находится только один гохэй с белой бумагой, но в
некоторых храмах устанавливают несколько гохэй, по одному для каждого ками. Иногда используют бумагу других цветов — золотистого, серебристого, красного или темно-синего, нередко бумагу заменяют фольгой или тканью. Полагают, что трость с бумагой в расщепленном конце — дань тем временам, когда в храмах в качестве приношений оставляли одежду.
 Трость Очищения. Трость (харай-гуси), к которой крепится множество длинных и узких бумажных полос и несколько льняных нитей, предназначена для обряда очищения. Во время этого обряда священнослужитель снимает трость с подставки и, стоя напротив прихожанина (или предмета, нуждающегося в очищении), помахивает ею сначала слева от него, затем справа и под конец, прежде чем поставить трость на место, характерным движением возвращает ее к левому плечу. Иногда вместо трости используют небольшую ветку священного дерева сакаки.
Флаги. Флаги символизируют присутствие ками и в то же время являются приношениями, на некоторых из них, выполненных в китайском стиле, изображаются солнце, луна, облака и иногда животные. Тем самым, предположительно, выражается идея небесного начала ками, дающего защиту. У некоторых флагов то же происхождение, что и у гохэй, и в целом флаги служат скорее украшением, нежели символом, и придают величественность облику храма.
Меч, алебарда и щит. Меч и драгоценности, завернутые в парчу и висящие среди флагов, а также алебарда и щит символизируют стремление оградить ками от сил зла и одновременно — могущество ками, защищающих справедливость и мир. Некоторые полагают, что зеркало, драгоценности и меч символизируют, соответственно, мудрость, щедрость и отвагу.
 Священная веревка. Это веревка (сименава), свитая из соломы, к которой прикрепляются короткие полосы зигзагообразно нарезанной бумаги. Священную веревку протягивают между столбами у входа в храм либо в другом месте внутри или снаружи основного здания храма. Такие веревки символически обозначают священные места, где, согласно поверью, обитают божества ками, или указывают на предметы, преподнесенные им. Иногда священные веревки можно увидеть и в обычных домах во время новогодних праздников, фестивалей, а также при других особых обстоятельствах. Существуют различные типы сименава. Некоторые из них, единственные в своем роде, используются только в определенных храмах, например, в Великом Храме Идзумо можно увидеть чрезвычайно массивную сужающуюся веревку. Однако форма и вид священной веревки не имеют специального религиозного значения.
|
