Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Статьи "Лето 2007"
    В этом разделе опубликованы статьи, присланные на наши конкурсы "Художественные статьи о Японии" и "Великие японцы".

    Японская поэзия




    Страница: 5/7

    Неореалисты требовали от литературы глубины раскрытия явлений реальной жизни и тонкого психологического анализа духовного мира человека (Акугатава Рюноске, Кикути Кан, Кумэ Масао).

    Неоромантисты утверждали приоритет красоты и проповедовали гедонистическое отношение к жизни.

    Когда кончилась "демократия Тайсё" (которая велась со второй половины 10-х годов ХХ века) и началась волна депрессий, писатели самых различных направлений отстраняются от действительности и замыкаются в своем творчестве. В литературе начинает преобладать жанр эго-беллетристики - "ватакуси сёсэцу". Эго-беллетристика была сосредоточена на личных переживаниях, описываемых без всякой связи с действительностью.

    Увлечение эго-беллетристикой с новой остротой поставило проблемы творческого вымысла, композиции и сюжета, вызывающие споры в литературных кругах. Сюжет, композиция, вымысел издавна рассматривались в японской литературе как надуманность, привнесенная в произведение для занимательности, в то время как подлинная литература должна быть безыскусственной, рождаться сама собой вслед за естественным течением жизни. Эго-беллетристика считалась серьезной литературой, расчитанной на узкий круг читателей, так называемый "бундан" или "литературный мир". Появившиеся в этот период термины "цудзоку бунгаку" и "цудзоку сёсэцу" - "общедоступная литература" и "общедоступный роман" использовались не только применительно к легкому чтиву, расчитанному на читателя с невзыскательным вкусом, но и к подлинно художественным произведениям, написанным в простой, доходчивой манере, в основе которых лежал четкий сюжет.

    В начале 20-х гг. появляется термин "пурорэтария бунгаку" - "пролетарская литература" в связи с распространением социалистических идей. Социальные потрясения, вызванные землетрясением в районе Канто, произошедшим в сентябре 1923 года, репрессии, разруха, страх породили так называемую "тревогу времени" - "дзидай-но фуан", которая, в свою очередь, вызвала "тревогу чувств" - "кандзё-но фуан". Те японские писатели, которые понимали, что в эго-романе невозможно выразить остро переживаемое состояние тревоги, пытались создать своеобразную новую "чистую" литературу, заимствуя стиль новых европейских писателей, родившийся после первой мировой войны. В японии к этому времени уже были известны и быстро распространялись направления западного искусства - символизм, футуризм, дадаизм и, конечно, фрейдизм. Японские модернисты, так же как и западные писатели пытались перенести метод психоанализа в область художественной литературы. Этот метод позволял им, оставаясь вне политической борьбы, улавливать дух времени, настроение и тенденции эпохи, чтобы передать их в "отстраненной" форме художественного слова, отвлеченного образа.

    При всем том, что рост империализма нес народным массам усиление эксплуатации, голод и нужду, японская интеллигенция в целом связывала с развитием капиталистических отношений самые радужные надежды, считая такой путь едиственно возможным путем к прогрессу. В период общего национального подъема, когда Япония уверенно вступала в семью народов мира после долгих веков самоизоляции, в поэзии не было места для мрачного безверия и горького разочарования.

    Тот декаданс, которым упивались на раннем этапе творчества Китахара Хакусю, Киносита Мокутаро, Такамура Котаро, был своего рода стилизацией, игровой пародией на "Цветы зла" Бодлера, на пропитанные безысходной тоской стихи Верлена и желчные строки гонимого отчаянием Рэмбо.

    Нарочитый эстетизм японских символистов отнюдь не был свидетельством их духовной бедности и вторичности по отношению к западным предшественникам. Наоборот, в своих поисках Хакусю, Рофу, а за ними Хоригури Дайгаку, Сайдзё Ясо, Мураяма Кайта необычайно расширили творческий диапазон киндайси. Они обогатили образный строй стиха, ввели в гибкую ритмико-интонационную структуру новой поэзии элементы традиционной метрики, идущие от песен-коута и старинных имаё, от классических танка и романтических синтайси. Они овладели магией слова и явили японскому читателю неведомые доселе золотые россыпи лексики в такой красоте и блеске, о каких не могли даже мечтать мастера минувших веков. И все же, сложность образов в сочетании со старым письменным языком, который по-прежему служил для поэтов-символистов единственным языком поэзии, сделали их творчество достоянием очень узкого круга интеллигенции. Для многих поэтов символизма эволюция их художественных принципов сказалась с годами в сознательном опрощении и возвращении к истокам национальной поэтической традиции.



    Предыдущая страница Предыдущая страница (4/7) - Следующая страница (6/7) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Статьи "Лето 2007"
  • Ами Мицуно - слабый воин?
  • Японские мультфильмы в нашей жизни
  • Три цветка – три любви японцев
  • Собаки или преданность по-японски
  • Япония - страна кукол
  • Приходи к нам в зоосад, будешь счастлив ты и рад
  • Что дарит море рачительным хозяевам
  • В чашке чая души не чаю
  • Путь как основа японской культуры
  • Сад Камней

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11899

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды