Страница: 2/3
И вот тутто открывается глубинное значение происходящего: Таити не просто борется за физическую реабилитацию; перед ним более важная задача - выбор между возрождением и медленной смертью, между борьбой и бездействием, между участием в человеческом сообществе и одиноким прозябанием, словом - между добром и злом. Под влиянием сенсея искалеченный юноша приходит к осознанию высокого смысла и необходимости этого выбора.
И тогда, уходя изпод власти инфантильного отчаяния, Таити начинает понимать, что означает принцип «принять противника», составляющий секрет заложенной в айкидо мощи. «Принять», то есть пойти на компромисс и обратить всплеск общей энергии в нужную сторону…
Победа над собственной моральной немощью оборачивается для Таити подлинным мужанием духа: найдя семью покойного Ивасаки, он склоняет голову перед портретом в траурной рамке. Теперь он ощущает себя зрелым человеком и даже в инвалидной коляске готов к триумфу над самым грозным и непримиримым противником…
Повидимому, японцы твёрдо верят в благую суть культуры, научнотехнического прогресса и вообще всех творческих свершений человеческого гения. Во всяком случае, режиссёр Такаси Ямадзаки в фильме «Шалопаи» (2000й год) явно полемизирует с американскими коллегами, предвещающими человечеству бунт «умных машин». Для него куда реальнее опасность, таящаяся в глубинах космоса. Впрочем, и эту тему он обыгрывает, придавая ей безобидно иронический колорит, для того, чтобы показать прелесть детской мечты, благородство и отвагу детского сердца, способного оказать отпор пришельцам с чужой планеты и на всю жизнь загореться творческой идеей - создать ещё неведомое людям информационное электронное устройство…
Симпатичный, с большими круглыми глазами, неутомимый робот «Тетра», присланный откудато мальчику Юскэ, приходит на помощь к нему и его друзьям, когда Земля подвергается нападению инопланетян, собравшихся перебросить воды земного океана на свою планету, лишившуюся водных богатств.
Конечно, агрессоры засылают на Землю агента, который может принимать какой угодно облик и настолько неуязвим, что угомонить его удаётся только пустив в ход жидкий азот (преднамеренное и пародийное заимствование из американских «Терминаторов»). Но «Тетра» - за ним и охотился коварный инопланетянин - успевает сконструировать и построить для Юскэ напичканный электроникой бронированный агрегат с мощным вооружением, чтобы нанести удар по врагу. Фильм «приправляется» стилистикой компьютерной игры…
Разумеется, незваные гости терпят сокрушительное поражение и убираются восвояси. Вот только «Тетра», спасая Юскэ от смертоносного луча пришельцев, выходит из строя. А действие внезапно переносится… в будущее. Дети выросли, стали взрослыми; их старший друг, инженер Кандзаки завершил работу над проектом перемещения в пространстве и времени; люди овладели технологией, позволяющей «вернуть жизнь» героюроботу. И исправленный «Тетра» летит в прошлое, чтобы вновь спасти Землю от нашествия врагов, и оказывается, что тот человек, который с экрана монитора боевой машины подбадривал Юскэ и руководил им, - не кто иной, как… он сам, только повзрослевший!
Эта нарочитая фантасмагория выражает простую, но значительную мысль: подлинную опору в жизни человека, особенно ребёнка, составляет мечта и горячая вера в неё. Мечта, опирающаяся на творческий опыт его и всего человечества. Неспроста «будущее», появляющееся в финальных кадрах фильма, выглядит таким идеальным и сказочно прекрасным. Это - мир мечты. Мечты, исполнение которой, по мнению авторов фильма, ведёт ребёнка к превращению в зрелого, то есть взрослого человека…
