Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Статьи "Лето 2007"
    В этом разделе опубликованы статьи, присланные на наши конкурсы "Художественные статьи о Японии" и "Великие японцы".

    От чудес природы - к сокровищам души




    Страница: 1/4

    Подкупающе внятно прозвучала в этом году на фестивале японских фильмов тема человеческих взаимоотношений - с их неизбежной конфликтностью и неустранимым драматизмом. Несколько вечеров подряд в зале екатеринбургского Дома кино царило эмоциональное напряжение, разряжавшееся, впрочем, исключительно аплодисментами зрителей. И неудивительно: для японцев конфликт - дело естественное и житейское, а значит, и воспринимать его надо спокойно и вдумчиво.

    К тому же японское киноискусство, следуя многовековой художественной традиции, за любыми кризисами и осложнениями видит неодолимую прелесть и неиссякаемую роскошь родственного человеку предметного мира и изображает их умело, с любовью и большой охотой. Такая эстетика отторгает душевный разлад, меланхолию и пессимизм …

    Если чтото не клеится или случается беда, нельзя поддаваться хандре и унынию; наоборот, тут то как раз необходимы концентрация внутренних сил и решительное действие. Так готов поступить старшеклассник Дайскэ, чувствуя, что жизнь зашла в тупик - школу он бросил; родители, огорчённые поведением сына, страдают, изза чего дома становится совсем неуютно. Но у пятнадцатилетнего мальчика есть мечта: гдето на острове Кюсю, в местечке Якусима растут огромные тысячелетние кедры - если прикоснуться к этим великанам, они поделятся жизненной энергией, напитав душу и тело непобедимой мощью. И тогда не будет по утрам болеть живот, мешая регулярно посещать уроки, и будет намного легче противостоять диктату взрослых, возмутительно попирающих его самостоятельность. Только и слышишь: «Делай тото или - не делай того-то!» Как это надоело!

    Кинорежиссёр Ёдзи Ямада стремится раскрыть ключевой, переломный момент перехода подростка к новому возрастному этапу, когда мятущийся юнец получает право ощутить себя действительно повзрослевшим. К герою его фильма (с суховатым, разбитым надвое названием - «Школа IV. Пятнадцатилетний») новое самоощущение приходит вместе с чувством ответственности перед близкими, пониманием пережитых ими волнений, на которые он обрёк их, пустившись, как гласила прощальная записка, «за приключениями».

    Дорога в Якусима и восхождение на возвышенность, где растут древесные гиганты, обогатили юного Дайскэ опытом самопознания и знанием людей. Его романтический настрой и вера в свою мечту окрепли после встречи с близоруким, толстым увальнем и молчуном, Онива Нобору. Оказалось, что сверстник способен не только часами складывать пазлы, повернувшись спиной ко всему свету, но и подниматься до высот поэтического творчества, врачуя стихами рану от неразделённого чувства. С заметным трепетом принимает Дайскэ сделанный руками Нобору рисунок парусника с высокими мачтами: в стихотворении, написанном на оборотной стороне рисунка, тайный художник и поэт, увлекающийся историческими романами, признаётся, что видит себя «ронином, одиноко, как облако, идущим по степи, собирая мерцание звёзд». Не помышляя ни о чём подобном, ровесник, тем не менее, дал беглецу хороший урок - урок душевной стойкости.

    Но критический поворот в душе Дайскэ вызывает встреча со стариком Тэцуэ - «Тэцуэ с Байкала», как зовут его завсегдатаи кафе, где он работает в зале игровых автоматов. Тэцуэ из тех японцев, кто побывал в русском плену, его память хранит образы товарищей, погибших в Сибири - от голода и мороза. Это серьёзный, много переживший, брошенный детьми человек. Из плена он привёз не только обиду и скорбь, но и полюбившуюся ему песню: он часто исполняет её посетителям кафе - начинает порусски, а продолжает и завершает пояпонски. Так в движение сюжета вклинивается знаменитая «Катюша», словно посылая привет российским зрителям из глубины памятливого, но не озлобившегося сердца.



    Следующая страница (2/4) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Статьи "Лето 2007"
  • Ами Мицуно - слабый воин?
  • Японские мультфильмы в нашей жизни
  • Три цветка – три любви японцев
  • Собаки или преданность по-японски
  • Япония - страна кукол
  • Приходи к нам в зоосад, будешь счастлив ты и рад
  • Что дарит море рачительным хозяевам
  • В чашке чая души не чаю
  • Путь как основа японской культуры
  • Сад Камней

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11902

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды