Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Дрэгер Донн Ф. - Классическое будзюцу
    Донн Ф. Дрэгер был офицером военно-морских сил США и историком в области боевых искусств, по которым получил ряд высоких степеней. Его учителями были М. Накаяма, Р. Отаке и другие известные мастера. Д. Дрэгер был техническим директором журнала Martial Arts International, написал много книг по боевым искусствам Азии. Он умер в 1982 году.

    Глава 1. Боевые традиции Японии




    Страница: 1/5

    Цивилизация зарождается, потому что ее рождение дает военное преимущество
    Вальтер Бейджгот

    Изменения, произошедшие за последние несколько десятилетий, оказались настолько сильными, что в результате наши знания о традионных институтах скорее обеднели, чем обогатились. Поэтому данная книга, не претендующая непосредственно на глубокое научное исследование, должна была быть написана для исправления сильно искаженного понимания слоя древней японской истории, который был системой - истинным институтом. Этот институт оказал заметное влияние и определил существенную часть японской культуры, поэтому данная книга должна быть интересна.

    При том, что ни один из классов японского общества не может претендовать на монопольное обладание ямато дамаси, "японским духом", вряд ли найдется класс, пронизанный этим духом и ярко проявляющий его в большей степени, чем класс воинов. Исследование этих духовных проявлений и их причин поможет нам прийти к лучшему пониманию того, какой Япония была в прошлом, какая она сейчас и какой станет в будущем.

    В этой книге рассматривается классический образ японского воина. Писатели, жившие в эпохи, следующие за эпохой расцвета классического воина, показывали в своем творчестве его идеализированный образ, подчеркивая такие черты, как верность, честь, храбрость, уверенность в своих силах, готовность к самопожертвованию, послушание и работа без расчета на получение награды. Чтобы убедиться в этом, можно обратиться к историческим архивам, которые полны иллюстрациями указанных прекрасных качеств - очевидно, было бы несправедливо предположить, что кодекс воинской этики был желаемым, выдаваемым за действительное. Тем не менее, встречались случаи, из-за которых этот кодекс нельзя считать универсальным. В этой книге я собираюсь показать как бы срез того времени, через который читатель может получить представление о классическом воине Японии, окрашенное эмоциями в значительно меньшей степени, чем в изданных ранее произведениях.

    Поскольку эта книга не претендует на полноту и завершенность, подробные рассказы о военных действиях, отражающие военную историю, в нее не вошли, за исключением информации, важной для понимания японского воинского общества. Более того, здесь читатель не найдет сложных философских рассуждений, которые слишком часто используют для смягчения описания боевых подвигов. Основная цель этой книги - показать технический аспект формирования культуры классического воина - составляющие его реальных навыков владения оружием, его военных искусств, которые называют будзюцу - боевыми искусствами.

    Как писал Белизарий - выдающийся генерал кавалерии римского императора Юстиниана "мир - это главный дар Бога, и с этим соглашаются все люди, у которых есть хоть немного здравого смысла". Но тем не менее путь истирического развития - это кровавый путь, и скорее всего если бы вдруг боевые действия стали невозможны или искусство их ведения было бы утрачено, то людям пришлось бы открывать его заново, чтобы сохранить свою жизнь и не допустить хаоса и деградации. Будем ли мы придерживаться мнения Жана-Жака Руссо, что война и цивилизация имеют общее происхождение, или согласимся с Фридрихом Ницше, что война "это серьезнейшее испытание для общества в целом", или предпочтем тезис Арнольда Тойнби что война действует как "цепь причин", способных разрушить любую цивилизацию - нельзя отрицать постоянную готовность человека к борьбе против своего брата - тоже человека.

    На вопрос почему люди любят сражаться друг с другом пока не было дано однозначного четкого ответа. Люди были агрессивными существами и занимались уничтожением друг друга непрерывно с момента первого конфликта в древние доисторические времена. Неважно, будем ли мы считать сколонность к дракам свойством человеческой натуры или порождением цивилизации - очевидно, что человек не способен освободиться от военных действий как способа поведения. Похоже, что Плиний Старший был прав, когда писал, что "Только одно ужасное животное - человек - по своей природе способно полностью посвятить себя войне".

    Некоторые считают, что человеческая агрессивность - это инстинкт, против которого бессильно сколь угодно высокое развитие культуры. Другие считают, что люди вступают в конфликт друг с другом под влиянием неблагоприятных условий своего окружения. В обоих случаях нельзя не согласиться с Томасом Гоббсом, считавшим, что "любые социальные отношения людей связаны с войной". Таким образом можно смело сказать достаточно неприятную вещь - что сражения отражают суть жизни и что зачатки боевых способностей заложены в каждом человеке и способны пробудиться в соответствующих условиях.



    Следующая страница (2/5) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Дрэгер Донн Ф. - Классическое будзюцу
  • Заключение - Классическое будзюцу в наши дни
  • Глава 9. Дополнительные искусства
  • Глава 8. Захваты и техника борьбы
  • Глава 7. Другие виды оружия
  • Глава 6. Стрельба из лука
  • Глава 5. Шесты, палки и им подобное оружие
  • Глава 4. Клинковое оружие
  • Глава 3. Развитие будзюцу
  • Глава 2. Классический воин в истории

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11902

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды