Страница: 5/5
Современные технические эксперты - мастера систем, соответствующим феодальным рю, также могут
быть ценным источником информации к боевому прошлому Японии. На этих мастерах лежит
исключительно высокая ответственность - передать учения рю в неискаженном виде в условиях
сильного давления со стороны современного общества, давления, направленного в сторону
компромисных решений и отклонения от традиций. Познакомившись с повседневной жизнью этих
современных хранителей культуры классического воина, мы приходим к пониманию того, что реальная
сила классического воина была основана на простом чувстве патриотизма, жесткой дисциплине,
скромной жизни и неизменному культивированию будзюцу.
Эти люди показывают, как тренировался и дрался классический воин. На основе их динамического
исполнения различных элементов будзюцу, примеры которого показаны на фотографиях в этой книге,
феодальные воины оживают и боевой опыт прошлого приоткрывается.
Нам несложно понять, что поединок для классического воина был не только проверкой силы,
выносливости и боевых навыков, но, прежде всего, этической проблемой, при появлении которой
следовало вести себя строго определенным образом. Из-за ограниченности своих обычаев, оружия и
боевых искусств, классический воин не годился для завоевательных войн, но он был прекрасно
приспособлен для поединков с подобными себе. На земле другой страны он бы столкнулся с бойцами,
которые прошли другую подготовку в плане этики, обычаев, верований, методов боя, и которых
совершенно не волновали японские правила ведения поединка. Такие воины скорее всего одержали
бы победу над буси с их устоявшимися привычками, что и доказывается примерами из прошлого -
неоднократными случаями поражения японцев на азиатском континенте. Поэтому, предназначением
классического воина были поединки в пределах своей страны.
Ценный вторичный источник информации о традиционной воинской культуре составляют муся-э,
отпечатки с деревянных гравюр, изображающих воинов. Из многих тысяч таких отпечатков я выбрал
показательные изображения классических воинов, использующих свое привычное оружие. Это
изображения дополняют в этой книге фотографии современных мастеров будзюцу. Для нашего
исследования не важно, насколько эти изображения соответствуют эстетическим критериям с точки
зрения знактоков искусства. Нам важна только уверенность, что авторы этих произведений обладали
достаточными знаниями, чтобы не делать технических ошибок.
Представляя класс воинов как предмет своего творчества, художники создавали яркие картины,
показывающие как тренировались и бились воины. Эти картины производят настолько сильное
впечатление, что кажется, что воины феодальных времен ожили и снова показывают свои боевые
навыки и возможности. Мы получаем представление о том, что для воина классических времен
поединок был связан с разнообразными случаями, в которых боец проверялся значительно лучше, чем
в любых других ситуациях. Глядя на эти изображения можно ярко представить себе воина,
натягивающего тетиву лука или вынимающего меч из ножен. Действительно, у нас даже почти
возникает ощущение, что это на нас направлен грозный взгляд и сверкающий клинок. Не нужно
большой работы воображения, чтобы ощутить каким в действительности было событие, запечатленое
на деревянной гравюре.
Сочетание этих изображений с фотографиями, показывающими тип классического воина через
современных представителей боевых рю, придает современным бугей-ся (мастерам будзюцу)
героический характер тех, кто изображен на деревянных гравюрах и кто обладал тем духом, который
постарались показать художники 12-го века. Так с помощью фотоаппарата прошлое и настоящее
соединяются и связываются воедино.
