Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Дрэгер Донн Ф. - Классическое будзюцу
    Донн Ф. Дрэгер был офицером военно-морских сил США и историком в области боевых искусств, по которым получил ряд высоких степеней. Его учителями были М. Накаяма, Р. Отаке и другие известные мастера. Д. Дрэгер был техническим директором журнала Martial Arts International, написал много книг по боевым искусствам Азии. Он умер в 1982 году.

    Глава 2. Классический воин в истории




    Страница: 8/8

    Имеющиеся исторически данные достоверно свидетельствуют, что в этическом и правовом аспекте бакуфу по отношению к классу буси в целом выполняли функции смирительной рубашки. Бакуфу сделала всех буси постоянно занятыми и озабоченными финансовыми вопросами. Напускная торжественность и церемониальный характер соответствующих действий правительства способствовали развитию диктаторских качеств у тех, кто относился или был близок к правящим кругам. Перспектива деградации воинов Токугава была очевидной. В условиях длительного периода мира, радовавшего нацию, большинство буси Токугава обленились. Обнаружив у них отсутствие навыков в таких важных для боевой подготовки дисциплинах, как езда на лошади, стрельба, плавание, а также работа с мечом и другим оружием, один из сёгунов, в сильном возмущении, решил, что стоит вызвать провинциальных буси и сделать их инструкторами будзюцу. Эта крупномасштабная акция вызвала лишь временный подъем интереса к боевым искусствам.

    Буси Токугава прославились проявлениями своего нежелания вступать в поединок при наличии такой возможности. Напротив, провинциальные буси сохранили высокий боевой дух, поскольку жили в суровых условиях. Там, в разобщенных и удаленных областях, сохранившиеся классические боевые рю продолжали поддерживать веру бойцов в то, что верность и честь - незаменимые качества истинного воина. Со временем убедительность и сила их утверждений возрастали, приобретая антиправительственную окраску, что в конечном счете привело к падению режима Токугава. Общая деградация боевых навыков буси в эпоху Токугава может быть прослежена по изменениям мицу-догу - трех видов классического оружия, использовавшихся одновременно для защиты от нападающих, вооруженных мечами. Эти предметы включали сасумата - подобие вил, содэгарами - палку с длинными шипами, и цукубо - Т-образное оружие. Все три предмета были снабжены очень длинными рукоятками, чтобы обезопасить их владельцев от клинка опытного мастера. В период Токугава такое оружие стало чисто декоративным, и очень немногие воины умели им пользоваться в поединке. Их заменили три других вида оружия, использовавшиеся стражами порядка при Токугава: дзюттэ - раздвоенная на конце железная дубина, манрики-гусари - длинная тяжелая цепь, и рокусякубо - шест из твердого дерева длиной 180 см. Эти виды оружия, за исключением последнего, были небольшой длины, то есть предусматривали, что их обладатели должны подойти к своим противникам достаточно близко. В целом можно сказать, что три новых видах оружия использовались независимо друг от друга. Все это показывает скорее не хорошую подготовку тех, кто с таким оружием работал, а скорее слабые боевые навыки их противников, вооруженных мечами. Новое оружие, предназначенное для задержания, не было бы эффективным против классического воина.

    В период Токугава, когда в стране воцарился мир и оружие стало покрываться пылью, бурно расцвели системы, основанные на схватках без оружия. Навыки в дзю-дзюцу, которое было общим понятием, обозначавшим в период Токугава разнообразные системы единоборства с минимальным вооружением участников, стали мерой оценки боеспособности. Во многих системах дзю-дзюцу оружие не использовали вообще. Техника таких систем основывалась на заимствованных из китайской философии абстрактных идеях, включавших как основу мировоззрения аксиому дзю ёку го о сэй суру - "гибкость побеждает жесткость". Японцы расширили область применения этой аксиомы, трактуя ее как "мягкость побеждает жесткость", "слабый побеждает сильного" и "уступчивость -основа силы". В боевой технике классических воинов в какой-то степени присутствовали и гибкость и уступчивость, но в поединке никогда полностью не рассчитывали только на эти факторы. Упор на подобные установки интеллектуального плана прямым ходом вел к потере эффективности тех систем, которые держались на указанных факторах. Установка классического воина о том, что боевые искусства должны быть эффективны в реальном бою, заменилась чувством удовлетворения от ритмичных движений. Получение эстетического удовольствия стало целью многих систем дзю-дзюцу.

    Таким образом, высокий боевой дух прошлого был сильно ослаблен в период Токугава. Акцент занятий боевыми искусствами был перенесен из области собственно поединка в область получения удовольствия. Именно в этот период цель самозащиты заменилась путем самосовершенствования, что проявилось утрате уважения к боевым искусствам (будзюцу) и развитию и росту престижа боевых путей (будо).

    Возможное остаточное влияние методов классических буси в эпоху Токугава было практически сведено к нулю после военных походов против тех, кого называли тётэки - мятежниками. В битвах при Сэкигахара (1600), замке Осака (1614-1615) и Симабара (1638) погибли сотни тысяч классических буси, сметенные ружейным огнем солдат бакуфу. С тех пор классические буси, потерявшие свою роль как эффективной социальной силы, сохранились лишь в форме малочисленных изолированных групп. Классические буси способны были подняться снова, выступая против неудовлетворяющей их государственной политики, но результат такого выступления был заведомо не в их пользу. Признание факта, что только использование огнестрельного оружия сделало возможным победу над классическими буси - это признание величайших достоинств этих воинов, которых никто в Японии не мог победить никакими другими методами.



    Предыдущая страница Предыдущая страница (7/8)

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 ]

    Кальчева Анастасия для Fushigi Nippon - Загадочная Япония // Боевые искусства Японии

    Дата публикации: 2007-07-31 (16318 Прочтено)


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Дрэгер Донн Ф. - Классическое будзюцу
  • Заключение - Классическое будзюцу в наши дни
  • Глава 9. Дополнительные искусства
  • Глава 8. Захваты и техника борьбы
  • Глава 7. Другие виды оружия
  • Глава 6. Стрельба из лука
  • Глава 5. Шесты, палки и им подобное оружие
  • Глава 4. Клинковое оружие
  • Глава 3. Развитие будзюцу
  • Глава 1. Боевые традиции Японии

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11901

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.03 секунды