Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Аниме
    Аниме – уникальная японская анимация со специфической рисовкой и кругом рассматриваемых тем, которая предназначена для самых разных категорий населения.

    Отображение элементов политики в аниме и манге


    В данной статье будут рассмотрены основные составляющие мира политического и их отображение в аниме.

    Страница: 2/4

    У Харуки Мураками в его публицистической книге «Подземка» приведена одна пословица, которая и отражает весь конфликт – «Избитому человеку больно, а на самом деле душа болит у того, кто избил»3. Видимо, это особенность восточных наций, задумываться и о других, европейские же народности думают только о себе и живут по принципу – «моя хата с краю, ничего не знаю», так долгое время вели себя и США по отношению к проблеме международного терроризма, но после теракта 2001 года они пересмотрели своё отношение к данному явлению, хотя попытки мирового сообщества определить конкретно, что они могут называть террористическим актом и терроризмом, так и не увенчались успехом. Мы имеем лишь размытые определения и не очень хорошо оформленную законодательную базу по данному виду преступлений.

    Конфликты на религиозной почве, по моему мнению, самые опасные, в аниме это отчетливо видно, иноверцы воспринимаются, как «чужие», «враги». Нечистые на руку политики часто используют страх перед другим народом или наоборот используют явление «демонизации врага», когда для выхода гнева и злости граждан какой-либо страны используют другое государство, тем самым убивается 2 зайца: заяц №1 – возможность отвести конфликт от правительства и перевести его на другую цель (вспомним русско-японскую войну 1904-1905, хотели маленькую и победоносную войну, чтобы отвлечь внимание от царской власти, а получили передел Сахалина и революцию), заяц №2 - демонизация врага позволяет сконцентрировать все силы народа на борьбу с тем, другим, чужим и непонятным, тем самым делает дальнейшее взаимодействие между этими государствами практически невозможным (яркий пример – холодная война).

    Ярчайший пример конфликтов на религиозной почве в аниме, это – «Full Metal Alchemist», кроме того, как уже упоминалось выше, здесь также можно указать аниме: «Eureka Seven», «Hellsing», «Rurouni Kenshin: Meiji Kenkaku Romantan», «Scrapped Princess» и т.д.

    Кроме этих конфликтов нельзя забывать о наивысшей форме конфликтов – войнах завоевательного характера. Здесь можно даже не поднимать вопроса о причинах этих войн, они всегда одни и те же – новые территории, ресурсы (например, полезные ископаемые – это может быть нефть, а может быть «сакурадайт», не имеет значения, как они называются).

    Жизнь реальная и жизнь в мире аниме…

    В жизни реальной не многие смогли с самого начала раскрыть истинный смысл войны США в Ираке, США прикрывались желанием взрастить «истинную демократию», уничтожить террористические базы, а на самом деле они преследовали чисто экономические интересы нефтяных лоббистских групп США - получить новые источники дохода. Как известно, правящую республиканскую партию финансируют нефтяные лобби, в связи с этим и была начата война в Ираке.

    В аниме же мы отчетливо видим что и для чего делается, да порой это показано в виде шутки, но и в каждой шутке, есть доля правды, например, в аниме – «Goshuushou-sama Ninomiya-kun» – мы можем увидеть Джирджа Боша радостно жмущего руку инопланетянину, вам это ничего не напоминает? Едкий сарказм, направленный японцами против тех, кто подарил им Конституцию и долгое время оккупировал страну, но это только в аниме, в реальной политической жизни японцы поддерживают все операции НАТО, что же это политика двойных стандартов или раскол в самом японском обществе, раскол между гражданами и политической элитой? Чтобы ответить на этот вопрос не нужно быть японцем, раскол между элитой и людьми страну населяющими всегда присутствует, это вечное противостояние между пусть законопослушными, но управляемыми, и властьимущими.

    Как в мире политики, так и в мире «политики в аниме» действует «железный закон олигархии» Роберта Михельса. Массы не имеют способностей к управлению, поэтому лица имеющие возможность управлять массами и получают власть в полном объеме, если это организация то она неизбежно иерархизируется и краеугольным камнем становится вождь, теория Михельса не признает за массой какого-либо потенциала, её можно использовать, чтобы достичь своих целей, и даже если масса свергает вождя (например падение царской России), то впоследствии другой вождь займет место и неизвестно будет он лучше или хуже предыдущего.

    Даже террористические группировки имеют свою иерархию и своего вождя, но что же позволяет стать этим вождем, какие качества?

    Макс Вебер считал, что харизма – один из путей обретения политического господства, но политическая легитимность обретается не только этим путем. Это может быть и традиционная легитимность, и вышеупомянутая харизматическая, и рационально-правовая (демократическая). Вы можете получить в наследство трон и королевство – это традиционная легитимность, вы можете стать лидером благодаря личным качествам – харизматическая, вы можете получить право на власть посредством закона и рационально понятого интереса – демократическая политическая легитимность.

    Давайте посмотрим, какой вид легитимности превалирует в мире «политики в аниме».

    Если посмотреть, то наиболее часто мы можем встретить два первых типа легитимности, последний тип попадается очень редко, например отголоски демократического типа легитимности мы можем обнаружить в аниме – «Juuni Kokki», где власть передавалась посредством выбора волшебного существа Кирина. Это можно назвать своеобразным законом, если Кирин не преклонил голову и не поклялся в верности правителю, то тот не имеет прав на власть. Сюда же можно отнести аниме «Trinity Blood».



    Предыдущая страница Предыдущая страница (1/4) - Следующая страница (3/4) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Аниме
  • Философские идеи современных феноменов японской культуры – аниме и манга. Приложение
  • Философские идеи современных феноменов японской культуры – аниме и манга
  • Манга: неиссякаемый источник сюжетов для аниме
  • Сейю: история появления
  • Ouran High School Host Club
  • Жанры аниме
  • Что такое аниме?

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11900

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды