В данной статье будут рассмотрены основные составляющие мира политического и их отображение в аниме.
Страница: 2/4
У Харуки Мураками в его публицистической книге «Подземка» приведена одна пословица, которая и отражает весь конфликт – «Избитому человеку больно, а на самом деле душа болит у того, кто избил»3. Видимо, это особенность восточных наций, задумываться и о других, европейские же народности думают только о себе и живут по принципу – «моя хата с краю, ничего не знаю», так долгое время вели себя и США по отношению к проблеме международного терроризма, но после теракта 2001 года они пересмотрели своё отношение к данному явлению, хотя попытки мирового сообщества определить конкретно, что они могут называть террористическим актом и терроризмом, так и не увенчались успехом. Мы имеем лишь размытые определения и не очень хорошо оформленную законодательную базу по данному виду преступлений.
Конфликты на религиозной почве, по моему мнению, самые опасные, в аниме это отчетливо видно, иноверцы воспринимаются, как «чужие», «враги». Нечистые на руку политики часто используют страх перед другим народом или наоборот используют явление «демонизации врага», когда для выхода гнева и злости граждан какой-либо страны используют другое государство, тем самым убивается 2 зайца: заяц №1 – возможность отвести конфликт от правительства и перевести его на другую цель (вспомним русско-японскую войну 1904-1905, хотели маленькую и победоносную войну, чтобы отвлечь внимание от царской власти, а получили передел Сахалина и революцию), заяц №2 - демонизация врага позволяет сконцентрировать все силы народа на борьбу с тем, другим, чужим и непонятным, тем самым делает дальнейшее взаимодействие между этими государствами практически невозможным (яркий пример – холодная война).
Ярчайший пример конфликтов на религиозной почве в аниме, это – «Full Metal Alchemist», кроме того, как уже упоминалось выше, здесь также можно указать аниме: «Eureka Seven», «Hellsing», «Rurouni Kenshin: Meiji Kenkaku Romantan», «Scrapped Princess» и т.д.
Кроме этих конфликтов нельзя забывать о наивысшей форме конфликтов – войнах завоевательного характера. Здесь можно даже не поднимать вопроса о причинах этих войн, они всегда одни и те же – новые территории, ресурсы (например, полезные ископаемые – это может быть нефть, а может быть «сакурадайт», не имеет значения, как они называются).
Жизнь реальная и жизнь в мире аниме…
В жизни реальной не многие смогли с самого начала раскрыть истинный смысл войны США в Ираке, США прикрывались желанием взрастить «истинную демократию», уничтожить террористические базы, а на самом деле они преследовали чисто экономические интересы нефтяных лоббистских групп США - получить новые источники дохода. Как известно, правящую республиканскую партию финансируют нефтяные лобби, в связи с этим и была начата война в Ираке.
В аниме же мы отчетливо видим что и для чего делается, да порой это показано в виде шутки, но и в каждой шутке, есть доля правды, например, в аниме – «Goshuushou-sama Ninomiya-kun» – мы можем увидеть Джирджа Боша радостно жмущего руку инопланетянину, вам это ничего не напоминает? Едкий сарказм, направленный японцами против тех, кто подарил им Конституцию и долгое время оккупировал страну, но это только в аниме, в реальной политической жизни японцы поддерживают все операции НАТО, что же это политика двойных стандартов или раскол в самом японском обществе, раскол между гражданами и политической элитой? Чтобы ответить на этот вопрос не нужно быть японцем, раскол между элитой и людьми страну населяющими всегда присутствует, это вечное противостояние между пусть законопослушными, но управляемыми, и властьимущими.
Как в мире политики, так и в мире «политики в аниме» действует «железный закон олигархии» Роберта Михельса. Массы не имеют способностей к управлению, поэтому лица имеющие возможность управлять массами и получают власть в полном объеме, если это организация то она неизбежно иерархизируется и краеугольным камнем становится вождь, теория Михельса не признает за массой какого-либо потенциала, её можно использовать, чтобы достичь своих целей, и даже если масса свергает вождя (например падение царской России), то впоследствии другой вождь займет место и неизвестно будет он лучше или хуже предыдущего.
Даже террористические группировки имеют свою иерархию и своего вождя, но что же позволяет стать этим вождем, какие качества?
Макс Вебер считал, что харизма – один из путей обретения политического господства, но политическая легитимность обретается не только этим путем. Это может быть и традиционная легитимность, и вышеупомянутая харизматическая, и рационально-правовая (демократическая). Вы можете получить в наследство трон и королевство – это традиционная легитимность, вы можете стать лидером благодаря личным качествам – харизматическая, вы можете получить право на власть посредством закона и рационально понятого интереса – демократическая политическая легитимность.
Давайте посмотрим, какой вид легитимности превалирует в мире «политики в аниме».
Если посмотреть, то наиболее часто мы можем встретить два первых типа легитимности, последний тип попадается очень редко, например отголоски демократического типа легитимности мы можем обнаружить в аниме – «Juuni Kokki», где власть передавалась посредством выбора волшебного существа Кирина. Это можно назвать своеобразным законом, если Кирин не преклонил голову и не поклялся в верности правителю, то тот не имеет прав на власть. Сюда же можно отнести аниме «Trinity Blood».
