Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Общество
    Статьи о японском обществе, его основных проблемах и путях развития.

    «Торговля весной»: проституция в Японии


    Проституция в Японии имеет давнюю историю и самые разные лики.

    Страница: 2/4

    Караюки-сан

    Проституция в Японии

    «Караюки-сан» (Karayuki-san, からゆきさん, 唐行きさん; «Уехавшие за рубеж») – так называли японских женщин, отправившихся во второй половине XIX в. в Восточную и Юго-Восточную Азию работать в качестве проституток. Как говорят, многие из этих женщин происходили с островов Амакуса (Amakusa) префектуры Кумамото (Kumamoto), где находится крупное сообщество давно гонимых японских христиан. Многие из женщин, отправлявшихся за рубеж зарабатывать древнейшим ремеслом, происходили из бедных сельских или рыбачьих семей. Посредники, отыскивавшие таких девушек, платили их родителям деньги, говоря, что они отправились в другую страну выполнять общественные обязанности (и, в общем-то, в какой-то мере даже не кривили особо душой). За свои услуги посредники получали деньги от владельцев борделей в других странах, а впоследствии, накопив определённую сумму, могли и сами открыть подобное заведение.

    Конец периода Мэйдзи был золотым веком для всех караюки-сан, которых также ласково называли «дзёсиган» («joshigun», 娘子軍; букв. «женская армия»). Но тем не менее вместе с интернационализацией Японии многие вещи начали меняться и в скором времени проституция начала считаться позорным занятием. В 1920 г. проституция была объявлена вне закона, который также привёл к закрытию японских публичных домов за границей. Многие из караюки вернулись домой, но некоторые остались в других странах. После Второй мировой воны тема караюки-сан была слабо известна, но в 1972 г. Томоко Ямадзаки (Tomoko Yamazaki) подняла эту тему в книге «Сандакан, публичный дом №8», чем призвала к дальнейшей активизации научных исследований и докладов по этому вопросу.

    Основными пунктами назначения караюки-сан были Китай, Гонконг, Филиппины, Борнео, Таиланд и Индонезия. Часто они направлялись в колонии западных стран в Азии, где на подобный товар существовал сильный спрос со стороны западных военнослужащих. Были случаи, когда японские женщины добирались до Сибири, Маньчжурии, Гавайев, Северной Америки (Калифорния) и Африки (Занзибар).

    Во второй половине XX в. в Японию начали во множестве приезжать азиатские женщины, которые становились танцовщицами, певицами, хостесс и стриптизёршами. Таких женщин называют «дзяпаюки-сан» («japayuki-san», «Приехавшие в Японию») и они вызывают множество споров.

    После войны

    Сразу же после войны Министерство внутренних дел Японии создало Ассоциацию отдыха и развлечений, которая занялась организацией притонов для обслуживания оккупационных сил союзников. Между тем Верховный командующий союзными войсками в 1946 г. отменил систему лицензированной проституции. В 1947 г. вышел императорский указ №9, согласно которому вовлечение женщин в проституцию подвергалось наказанию, но при этом сама проституция оставалась легальной. И только после появления среди военнослужащих тревожных показателей в области заболеваний, передаваемых половым путём, 24-го мая 1956 г. был принят Закон о проституции №118, который поставил проституцию вне закона, по крайней мере, некоторые её формы.

    Проституция в современной Японии

    Современная секс-индустрия в Японии использует множество названий. Например, бани, массажные салоны, различные клубы, среди которых есть также и косплей-клубы. Работают девушки и «по-старинке»: по вызову. Такие службы часто прикрываются названием «дэру-хэра» (от англ. «delivery health»).

    Проституция в Японии

    Только одна «секс-зона» в Токио охватывает площадь 0,34 км2, на которой расположено 3500 секс-«объектов»: стриптиз-бары, магазины порно, караоке-бары, клубы и т.п. [6]. По сообщению Национального полицейского агентства (НПА), в 2007 г. были задержаны 165 иностранных женщин, совершивших на территории Японии преступления, связанные с проституцией: из них 37 (43,5%) были китаянками, 13 (15,3%) – тайками, а тайванок и кореянок насчитывалось по 12 (14,1%) человек [7].

    «Бани» не являются публичными домами официально и в них работают женщины, которых называют «авадзё» («awajo»), эквивалентом этого названия в русском языке может стать «банщица» («женщина-пузырёк»). И именно то, как эти банщицы обслуживают своих клиентов, определяет факт, что «бани» находятся на грани закона.

    «С юридической точки зрения, Закон о бизнесе, затрагивающем общественную нравственность определяет «бани», как «места, в которых представители обоих полов могут собраться для встречи», в то время, как «оздоровительные учреждения» в нём определяются, как «учреждения, в которых представители обоих полов вступают в контакт и приводят клиента к сексуальной разрядке», - говорит адвокат Юкио Ямасита (Yukio Yamashita). – «Теоретически, для предоставления сексуальных услуг закон предоставляет больше возможностей «оздоровительным учреждениям». Но на деле это не так, и писатель от индустрии развлечений для взрослых Сансукэ Сасуга (Sansuke Sasuga) объясняет, почему.

    «Позиция владельцев «бань» заключается в том, что они сдают комнаты авадзё и понятия не имеют о том, что там происходит дальше. Это их аргумент для поддержания бизнеса чистым», - рассказывает Сасуга. – «Любой акт, который происходит внутри комнат, происходит по обоюдному согласию между авадзё и клиентом». Если владелец вмешивается в эту сделку, значит, он поощряет проституцию и подлежит наказанию.

    «Скажем, к примеру, что женщина попыталась отоспаться в комнате, которую она снимает в «бане». Но владелец ей этого не позволит ни в коем случае», - рассказывает Сасуга дальше. – «Бани» взимают плату непосредственно за вход, а деньги за сексуальные услуги идут непосредственно «девочкам». Женщины же оплачивают напитки и любриканты, которые предоставляются в комнаты, что позволяет владельцам делать вид, что они не участвуют в сделке». [4]



    Предыдущая страница Предыдущая страница (1/4) - Следующая страница (3/4) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Общество
  • Молочница-ударница Линда Адидасовна
  • Бой с тенью. Василий Молодяков о лаврах японоведа, неизвестной истории и творческих планах
  • Василий Молодяков о «иммигрантском» законе в Японии, русской диаспоре и заботе о соотечественниках
  • NEETы: болезнь XXI века
  • Гомосексуализм в Японии
  • Тюрьмы в Японии
  • Япония и наркотики
  • Рёсайкэмбо
  • Небольшая зарисовка на тему японского общества

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11899

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды