11) Типы японских садов: Чайный сад

Туалет

Если в саду есть хакамацукэ, туалет пристраивается к нему, если нет – либо примыкает к матиаи, либо сооружается отдельно. Это должна быть скромная постройка площадью примерно 1,5 м х 1,5 м, имеющая чрезвычайно несложную конструкцию: просто копают отхожую яму, а над ней устанавливают подставку вроде столика на четырёх ножках. Другой вариант туалета – песочный. Раньше он являлся элементом внутреннего родзи, и пользовался им только главный гость. Такой туалет часто устраивают и чисто из эстетических соображений, поскольку, в отличие от обычного, он хорошо вписывается в облик родзи. Для устройства песочного туалета огораживают участок примерно в 3 кв. м, копают на нём неглубокую яму и поднимают её края, кладя по окружности четыре камня разных размеров. При пользовании встают в отгороженное место, а после пользования сгребают насыпанный по краям песок плоской палкой. Разумеется, такие туалеты – только декоративный элемент, дань традиции. Пользоваться ими не стоит.

Колодец

Издавна для чайной церемонии была важна вода, поэтому в родзи копался колодец. О значении воды можно судить по тому, что часто павильон строился после поисков места, где можно было бы получить воду высокого качества. «Сруб» колодца выкладывался из плоских камней, и к нему подводилась дорожка из тобииси. Рядом устанавливались камни для черпанья воды и для бадьи. Колодец накрывался крышкой, сплетённой из бамбука с помощью пальмовых верёвок. В наше время, конечно, удобнее брать воду из водопровода, но лучше, по возможности, сделать колодец и брать воду именно из него.

Цукубаи

Цукубаи представляет собой сосуд для омовения, которым пользуются, присев на корточки, о чём говорит само его название, произошедшее от глагола цукубау – «садиться на корточки». Его форма не канонизирована. Вообще, цукубаи могут быть большего размера, чтобы можно было пользоваться ими стоя, но в родзи принято становиться на корточки. Как правило, при устройстве цукубаи сначала устанавливается сам сосуд для воды, а перед ним располагается устойчивый плоский «передний камень» для опускания на корточки, а справа и слева – камни для бадьи с тёплой водой и подсвечника. Для сосуда может использоваться как естественный камень, так и обработанный материал. Бадья с тёплой водой используется в зимнее время, и камень для неё должен быть выше переднего. Свеча в подсвечнике ставится во время вечерних чаепитий. Камень для неё делают немного ниже камня для бадьи. Перед тем, как войти в чайный павильон, гость должен очистить руки и рот, однако омовение в цукубаи очищает не только их, но и сердце, и ум. Оно является важным духовным актом, помогающим гостю снять пыль с сердца и войти в чайную комнату в светлом настроении. Можно сказать, что цукубаи является важным фактором проникновения в мир, избавленный от мирской суеты, мир тяною.

Внутренние ворота, накакугури

Внутренние ворота расположены на границе между внешним и внутренним родзи, и хозяин встречает гостей, стоя с их внутренней стороны. Эти ворота делаются двустворчатыми или подъёмными, типа жалюзи. Между двумя родзи может устанавливаться также накакугури – преграда в виде стенки с небольшим проёмом, перед и за которой положены «камень гостя» и «камень для перелезания». Эта своеобразная калитка, как и нидзиригути – низкий вход в чайный павильон, через которые можно пролезть, только согнувшись, были сделаны специально, чтобы уравнять гостей разных сословий, ибо перед такими проходами должен был склониться как простолюдин, так и князь. Гость попадает через накакугури во внутренний родзи, ополаскивает руки и рот у цукубаи и через нидзиригути попадает в чайную комнату, но в случае большого расстояния между входом в родзи и павильоном на этом промежутке располагаются и внутренние ворота, и накакугури. Предполагается, что тогда гость сможет сохранить до нидзиригути настрой на чайную комнату, полученный им во время пролезания в накакугури. Можно сказать также, что благодаря наличию таких функционально сходных элементов, как накакугури и нидзиригути осмысляется взаимосвязь пространства родзи и чайного павильона. Конструкция ворот и форма накакугури может быть различной и подбирается в соответствии с обликом сада.

Фонарь

Основной функцией фонаря является освещение, но и другая его функция, заключающаяся в дополнении пейзажа родзи, имеет немаловажное значение. Более того, с появлением электрического освещения фонарь обычно выполняет чисто декоративные задачи. В старинных руководствах рекомендуется устанавливать фонари в каких-нибудь двух местах, расположенных у накакугури, скамейки, нидзиригути, цукубаи или подставки для мечей, которая тоже может иметься в чайном саду. Но такое место может быть и одно, и три – в зависимости от вида родзи. Однако рядом цукубаи его ставить весьма желательно, если не из практических, то из эстетических соображений. Это ключевое место сада, которое трудно пропустить. Что касается материала, то почти все фонари делаются из камня, хотя в зависимости от пейзажа они могут быть и деревянными, и металлическими, поставленными на каменный цоколь или деревянную раму. Форм фонарей тоже существует довольно много, и выбираются они в соответствии с назначением, местом установки, чтобы фонарь органично вписывался в ландшафт и выглядел в нём естественно.

Тобииси, нобэдан

Тобииси в чайном саду укладываются в соответствии с шириной шага и ведут мимо цукубаи и подставки для мечей к камню перед нидзиригути, предназначенном для снимания обуви. Нобэдан – это дорожка из больших и маленьких камней, уложенных в виде ленты вместо тобииси. От тех и других обычно требуется удобство при хождении, хотя для чайного сада это не обязательно. Однако в любом случае дорожки надо делать так, чтобы на них не скапливалась вода. Практически родзи может быть и вообще без тобииси.

Предыдущая страница (1/3) - Следующая страница (3/3)

Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 ]