Японский сад Японский сад – явление во всех смыслах уникальное и обладает внушительной историей развития. Сейчас сады в Японии находятся на высочайшей ступени своего развития и это «заслуга», в первую очередь, самой природы страны.
14) Элементы японского сада
Страница: 3/3
Типы фонарей
Пьедестальные фонари (татигата). Используются, главным образом, в больших садах. Их высота обычно равна 1,5 – 1,8 м, хотя в прошлом использовались даже фонари более 3 метров. Самым декоративным из них является, пожалуй, фонарь касуга с загнутыми углами шестиугольной крыши, украшенный богатым резным орнаментом. Его название происходит от древнего синтоистского святилища Касуга Тайся в г. Нара, основанного в 709 году. Эти фонари стоят в два ряда по обе стороны дороги, ведущей к храму. Их более двух тысяч, и каждый из них пожертвован храму поломниками. Самые древние фонари относятся к 12 веку, самые новые – к нашим временам. Существуют и такие разновидности пьедестальных фонарей, как харухи («весеннее солнце»), ю-но ки («кислый апельсин»), ниси-но я («западный дом»), дзэндодзи («храм добродетельных наставлений»), нурэсаги («мокрая цапля») и др. Эти фонари устанавливаются вблизи центра сада.
Скрытые фонари (икэкомигата). Часто используются в небольших садах. Опорного камня у них нет, и цоколь вертикально закапывается в землю. Свет от этих фонарей направлен вниз. Имеются такие их разновидности, как сёкубу, асимото («ступня»), суйкэй, сондзи («санскрит»), корейский фонарь и др. Хотя имеются случаи и самостоятельного использования этих фонарей, обычно их можно видеть стоящими возле цукубаи, благодаря чему сосуд для омовения выглядит более эффектно. К числу фонарей, устанавливаемых у цукубаи, относится и фонарь орибэ, названный так по имени мастера чайной церемонии Орибэ. Этот мастер жил в период изоляции Японии, введенной в начале 17 века сёгуном Токугава Иэясу. Христиане в то время жестоко преследовались, поэтому Орибэ пошёл на хитрость. Он выбил на опоре фигурку Христа, а чтобы она была меньше заметна, посадил рядом низкорослые растения, прикрывавшие её. Опускаясь перед цукубаи как бы для омовения, он молился Христу, изображение которого находилось рядом. Поэтому традиционно фонарь Орибэ имеет на опоре стилизованное изображение человека, которое при установке должно быть прикрыто растениями. Этот фонарь чаще всего имеет опорный камень.
Установочный тип (окигата). Фонари этого типа располагаются у берега водоёма, на обочине дорожки, а также в маленьких внутренних садах. Фонари эти небольшие, не тяжёлые и просты в применении. У них может отсутствовать какой-либо элемент: опора, подставка камеры светильника или опорный камень. К установочному типу относится также фонарь ямадоро. Он составляется из нарочито грубо отесанных, асимметричных камней и устанавливается в затенённых, укромных уголках сада. Высота его не превышает 1 метра. Имеются также такие разновидности, как саки («мыс»), тамадэ («прекрасная рука»).
Фонари для любования снегом (юкими). Юкими обычно устанавливают на берегу водоёма или потока, чтобы была возможность любоваться его отражением. Крышка фонаря может быть шестиугольной или круглой, но обязательно широкой, на которой мог бы долго сохраняться выпавший снег. Четыре короткие ножки могут либо несколько заглубляться в землю, либо опираться на камень. Этот вид фонарей весьма привлекателен, поэтому является самым распространённым.
Способы установки фонарей
При установке фонаря прежде всего определяется положение камеры светильника. Её окошки могут быть обращены к гостиной, к жилой комнате, цукубаи, дорожке и т. п., но в любом случае при определении направления следует учитывать композицию сада.
Пьедестальный фонарь. Опорный камень кладут горизонтально на подложку из плотно утрамбованной гальки и, установив на него опору, выверяют его вертикальность. На столб водружают подставку камеры светильника, а на неё временно кладут шляпу. Затем шляпу приподнимаю, и между ней и подставкой помещают в нужном положении камеру. В заключении сверху кладут навершие.
Скрытый фонарь. Опору вкапывают прямо в землю, следя за её вертикальностью. Затем устанавливают подставку камеры, саму камеру, шляпу и навершие. Сам фонарь невелик, поэтому устанавливать его не тяжело.
Установочный фонарь и фонарь для любования снегом установить ещё проще.
Для наглядности, рекомендуемые места установки фонарей можно представить в виде таблицы.
Пагоды
В Индии, Китае и Японии пагодами называют многоярусные башни, носящие культовый характер. В японских садах могут ставиться небольшие стилизованные скульптурные изображения пагод, используемые в качестве декоративных элементов. Традиционно они изготавливались из камня или дерева, но в последнее время в качестве материала используются и всевозможные заменители. Пагоды могут иметь от трёх до тринадцати ярусов, главное, чтобы их количество было нечётным. В плане они могут быть квадратными, шестиугольными, восьмиугольными или круглыми. Если в саду, где устанавливается пагода, нет фонаря, то её размер может быть любым, соответствующим общей композиции. Если же фонарь есть, то пагода должна быть выше него в 1,5 – 2 раза. При изготовлении традиционным способом она состоит из отдельных, не закреплённых между собою блоков, поэтому основание и все каменные ярусы должны быть тщательно подогнаны друг к другу и проверены на горизонтальность. Основание кладётся на гравийную подушку, толщина которой зависит от размера пагоды и может достигать 50 см. Высокие и тяжёлые пагоды лучше устанавливать на бетонный фундамент.
Места установки пагод:
1. Вблизи воды: у водоёма, потока, на излучине берега, у цукубаи, моста.
2. Под искусственной горой или холмом.
3. Вблизи декоративного камня, толстого ствола дерева, ограды и т. п.
4. На развилке садовых дорожек.
Мостики
В отличие от европейских, японские садовые мостики не всегда служат для переправы с одного берега на другой. Иногда они устанавливаются на участке сада, где вообще нет речки или водоёма, даже сухих, иногда они выполняют скорее магические, чем практические задачи, а иногда это мостики, вообще не предназначенные для ходьбы. По материалам они тоже бывают разными: деревянными, каменными или дерновыми.
Когда говорят о японском мостике, то, прежде всего, представляют себе небольшой деревянный красный мост, изогнутый дугой. На самом деле, этот мост вернее было бы назвать китайским. Именно такие мосты устанавливались на протоках и водоёмах в больших садах эпохи Хэйан, когда принято было устраивать лодочные прогулки с вином и музицированием. Под такими мостами легко было проплывать. Позднее они стали устанавливаться и над сухими ручьями. Горбатый мостик может быть вообще не предназначен для ходьбы, а служить чисто декоративным элементом, неплохо смотрящимся с каких-либо точек обзора. К такому мостику даже не прокладывается дорожка. По углам моста принято класть так называемые «якорные камни».
Пример конструкции простого мостика, который может быть использован в японском саду, приведён в журнале «Стильный сад».
Если горбатый мостик используется, всё-таки, в основном, по своему прямому назначению, то мостик, покрытый дёрном, выполняет, как правило, декоративную и символическую функцию. Чаще всего, он служит для соединения берега с островом, а остров в японских садах символизирует страну бессмертных, достичь которой простому смертному почти невозможно, так что не стоит и заходить на этот мостик. Способ его изготовления можно найти в журнале «Сад своими руками», № 2, 2003 г.
Ещё один тип мостиков – каменные. Они могут изготовляться как из продолговатых каменных плит, так и из отдельных камней вроде тобииси. Поверхность моста должна быть примерно на 10 см. выше подходящей к нему дорожки.
Чрезвычайно необычен мост яцухаси (яцу – «восемь», хаси – «мост»). Как следует из названия, он состоит из восьми полотен, причём полотна эти расположены зигзагообразно. С европейской точки зрения, такой мост просто нелеп, но, на самом деле, в нём заключён глубокий смысл. Во первых, пройти быстро с одного конца моста на другой довольно сложно, и не только из–за его формы, но и из-за того, что поперечные доски, из которых он сложен (в случае деревянного моста), могут быть не просто положены на горизонтальные балки, не будучи ничем закреплены.. В самом деле, сад – не то место, где целеустремлённо бегут из одной точки в другую. По нему неспешно прогуливаются, любуясь открывающимися пейзажами.
Символический смысл заключается в сакральном значении числа восемь, напоминающем о восьмеричном пути постижения истины, проповедовавшемся Буддой. Доски же, покачивающиеся под ногами, говорят о трудностях, подстерегающих человека на этом пути и о бренности его существования. Впрочем, яцухаси не обязательно должен состоять из восьми полотен. Их может быть и пять, и три, но число это обязательно должно быть символичным. Число пять может означать пять путей Махаяны (накопления, соединения, видения, развития, не-учения), пять главных буддистских заповедей (воздержание от убийства живых существ, воздержание от взятия того, что не было дано, воздержание от прелюбодеяния, воздержание от неправдивых слов, воздержание от напитков и средств, вызывающих помутнение сознания), пять главных элементов – вода, огонь, дерево, металл, земля. Число три может символизировать три драгоценности буддизма (Будда, дхарма, сандха), три тела Будды (ваджракая – «алмазное тело», абсолютное проявление духовной сущности, самбхогакая – «божественное тело», образ Будды, постижимый в глубокой медитации, нирманакая – «феноменальное тело», Будда, проявляющий себя в обыденном мире), буддистскую триаду (Кашьяпа – Будда прошлого, Шакьямуни – Будда настоящего, Майтрея – Будда будущего), три священных реликвии синтоизма – меч, яшмовое ожерелье, зерцало.
Магический смысл яцухаси заключается в избавлении от преследующей человека нечистой силы, так как она может передвигаться только по прямой.
Яцухаси устанавливают над искусственным болотцем, зарослями ирисов, газоном или гравийным участком. Если он делается из камня, то его полотна кладутся прямо на гравийную подушку, но на воде такой мост, конечно, не устраивают.
Все мосты могут использоваться как в обычном, так и в сухом саду.
Беседки
Беседки, относятся к разряду малых архитектурных форм и подчиняются основным архитектурным требованиям. Для японской деревянной архитектуры к которой относятся и беседки, это каркасность и модульность. Каркасность заключается в том, что несущими элементами конструкции являются столбы и поперечные балки, образующие каркас, а модульность – в использовании в качестве модуля площади татами, соломенного мата стандартного размера, чуть большего 1,5 кв.м. Поскольку мат прямоугольный, то и вся конструкция получается прямоугольной, а не круглой или многоугольной. Беседка может служить либо просто навесом над скамьёй, скажем, в чайном саду, либо устанавливаться в таком месте, с которого можно любоваться красивым пейзажем, что, впрочем, друг друга не исключает. Прямоугольностью модуля обусловлена, видимо, и любовь японцев к разного рода решётчатым конструкциям. Без особого преувеличения можно сказать, что японская традиционная архитектура – это архитектура в клеточку. Такая прямоугольность удачно оттеняется круглыми окошками, часто устраиваемыми в беседках и вызывающих у японцев ассоциацию с луной.
