Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Культура
    Взаимоотношения между людьми довольно сложны, а взаимоотношения между японцами – сложны вдвойне, если не втройне, особенно для иностранца. Как вести себя в японском обществе? Как развлекаются японцы? Как регулируются взаимоотношения жителей Японии? Наши статьи помогут Вам выстроить отношения с японцами с учётом специфики их менталитета, общественных норм и обычаев.

    Классификация Нихон-отаку




    "Отаку" - это японский термин для обозначения людей, буквально одержимых какими-либо интересами и хобби, в особенности это касается любителей аниме, манги и видеоигр [1].

    Следует особо выделить отношение к данному термину по всему миру, так, например, в Японии к термину "отаку" относятся крайне негативно, к тому же отаку в Японии - это собирательное понятие, отаку в Японии - это человек, который до крайности довел своё увлечение чем-либо. Синонимом к японскому отаку было бы понятие "фанатик".

    Для Запада (Европа и США) - термин несет даже некий положительный смысл, но ассоциируется только с аниме, компьютерными играми, косплеем (от англ. cosplay - costume play - костюмированная игра) и т.д.

    В России же прижился термин - "анимешник", хотя некоторые "анимешники" с большим стажем предпочитают данному термину термин "отаку", который в России также не несет никакой негативной смысловой нагрузки.

    Деление аниме на жанры очень размыто. Аниме делят [2]:

    – По целевой аудитории (дети, юноши, девушки, мужчины, женщины);
    – По стилям повествования (комедия, драма, триллер, романтика, и т. д.);
    – По антуражу и технологиям (меха, киберпанк, школьная история, фэнтези, паропанк, и т. д.);
    – По психологии, целям и характеру отношений персонажей (сэнтай, спокон, махо-сёдзё, гарем);
    – По наличию и детализации сексуальных сцен (этти, хентай, яой, юри).

    Просмотрев данные, представленные сетью INTERNET, мы не смогли найти адекватной классификации аниме-отаку, отражающей все их качественные характеристики, их стиль жизни, мировоззрение.

    Поэтому нами была предпринята попытка классифицировать отаку по другой схеме.

    Для начала Нихон-Отаку (от яп. «Нихон» - Япония) следует разбить на такие подклассы, как:

    – Аниме-отаку (сюда входят различные типы, также те, кто увлекаются сборкой аниме моделей)
    – Манга-отаку
    – Косплейщики
    – Геймеры
    – Любители всех проявлений современной японской культуры, японисты, японофилы.

    Очень часто один человек может быть увлечен сразу несколькими направлениями, например, читать мангу (японские комиксы), смотреть аниме, шить костюмы, играть в компьютерные игры и т.д.

    Порой некоторые люди приходят к увлечению чем-то конкретным через аниме или другие сферы, например, начинают изучать японский язык, японскую каллиграфию, кендо.

    Кроме того, широкое разнообразие жанров аниме предоставляет нам возможность классифицировать аниме-отаку на такие подкатегории, как:

    – Любители жанров - НФ, киберпанка, меха-аниме, паропанк/стимпанк, космическая опера
    – Любители жанров - романтики, повседневности, добуцу, идолы, отаку, каваий
    – Любители жанров - фэнтези
    – Любители жанров - мистики, апокалиптики, постапокалиптики
    – Любители жанров - боевые искусства, самурайский боевик, история Японии
    – Любители жанров - хентай/этти, яой, юри, сётакон, лоликон, сёдзё-ай, сёнэн-ай
    – Любители жанров - философия, психологический триллер, парапсихология, социальный фильм, исторические фильмы

    Здесь следует отметить то, что фантазия автора аниме ничем не ограничивается, поэтому он может сочетать любые жанры и аниме-отаку может порой отдавать предпочтение сразу нескольким жанрам, либо сочетанию каких-то определённых.

    Кроме того, бывают и такие отаку, которые смотрят практически всё, за исключением некоторых жанров, либо ограничивают выбор аниме режиссером (например, некоторые смотрят только аниме Хаяо Миядзаки, Мамору Осии, или же снятые по манге какого-то конкретного мангаки), либо студией (GONZO, Mad House, IG Production, DEEN и т.д.).

    Если аниме рассчитано на более взрослую аудиторию, то оно подразумевает сочетание всех видов человеческих отношений, которые могут быть описаны в фильме или книге, такое аниме по содержанию ничем не отличается от фильмов и книг, главное отличие - подача истории и визуальный ряд (например, аниме "Monster").

    Данная классификация не может охарактеризовать отаку в полной мере, они могут быть и ретро-отаку (те, кто смотрят только старые аниме-фильмы), отаку-меломаны (смотрят аниме любых жанров, самое главное, чтобы им нравилось).

    Отнесение человека к какой-то конкретной подкатегории аниме-отаку зависит скорее от психологического и биологического возраста человека, его мировоззрения (если мы берём Японию, то там все дети просто растут на аниме, то есть аниме играет огромную роль в социализации будущих граждан страны), от того, сколько времени он увлекается аниме и насколько он зависим от него.

    Выбор отаку аниме-жанра зависит от его системы ценностей, от социализации и воспитания. Впоследствии аниме-отаку может найти себе ещё какое-то увлечение, связанное с этой субкультурой, например, он может собирать аниме-модели гандамов (это очень популярно в Японии благодаря аниме-сериалу "Mobile Suit Gundam", одному из них даже возвели 30-метровую статую в Японии благодаря поддержке Таро Асо - "главному отаку страны") или же заниматься косплеем, рисовать додзинси.

    Таким образом, если мы хотим классифицировать аниме-отаку, то мы можем использовать только временные рамки, всё остальное зависит от типа личности. Исходя из этого, мы можем выделить:

    – Новичок (Kohai) (смотрит всё, что найдёт или посоветуют);

    – Уже не новичок, но ещё не отаку (Senpai) (уже определился в жанрах, которые ему нравятся);

    – Отаку (Dono) (хорошо разбирается в аниме, при этом уже начинает выбирать только лучшее из лучших);

    – Дай-отаку (от яп. «Dai otaku» - «большой отаку») (Sensei) (посмотрел практически всё, что можно, если же и нет, то имеет представление обо всей аниме-культуре, зачастую критически относится ко всем произведениям и только некоторое аниме для него действительно является апофеозом человеческого гения).

    Многие люди критикуют аниме за обильное количество сцен насилия, эротики и т.п., но не все жанры характеризуются этим, некоторое аниме снимается на социальные темы, так например, аниме "Босоногий Ген", "Могила Светлячков" - являются эталоном аниме антивоенной тематики.

    Аниме - как и любой вид современного искусства при неконтролируемом "потреблении" может привести индивида к отчуждению от общества. Но не только аниме может привести к такому повороту событий, даже больше: аниме, компьютерные игры, социальные сети, косплей - это только следствие. Причина лежит гораздо глубже - в самом обществе, а точнее в его безразличии по отношении к новому подрастающему поколению, его отчужденности от реальной жизни и инфантильности его родителей, не желающих ничего менять.

    "Степень атомизации общества по нашему мнению следует определять в соответствии с количеством индивидов, укрывшихся в своих "стальных пещерах", то есть степень атомизации обратно пропорциональна уровню уединенности: чем больше людей боится выйти в реальный мир, тем меньше этот мир представляет собой реальность" [3].

    Хикикомори и NEET`ы в Японии - большая демографическая проблема [3].

    Демографическое распространение NEETов было выявлено в статистике по занятости населения. Рост популяции NEETов (если предполагаемое количество было оценено - 480 000 человек в сентябре 2002, то в сентябре 2003 было уже - 520 000 (по данным Министерства здравоохранения, труда и благосостояния Японии), был встречен с беспокойством японскими политическими деятелями, из-за потенциального воздействия, которое этот рост может оказать на японскую экономику. Другие исследования японского правительства, проведенные в 2002 году, дают цифру- 850 000 человек, подпадающих под классификацию NEETов из которых 60% находятся в возрасте от 25 до 34 лет.

    Единственное различие, которое существует между Японией и Англией по отношению к нитам состоит в том, что в Японии термин "Neet" очень часто используют для выражения пренебрежения по отношению к нитам, умаления их человеческих прав и достоинств.

    Это отличается от статистического определения, которое включает домашних хозяек и нетрудоспособных из-за каких-либо обстоятельств. Практически, домашние хозяйки или нетрудоспособные не составляют большого процента в этой категории, хотя статистические данные их всё же учитывают. Это связано с тем, что в Японии "Neet" определяется, как человек, нежелающий или отказывающийся от работы или образования.

    В отличие от большинства западноевропейских стран, пособие по безработице в Японии прекращают выплачивать после 3-6 месяцев. Следовательно содержание NEETов в Японии полностью ложится на плечи их родителей. Проблема заключается в полной социальной изоляции нита от остального общества, а также готовности родителей, представляющих средний класс, поддержать эту изоляцию. Эта форма социальной изоляции связана с феноменом hikikomori. NEET не обязательно должен быть hikikomori, в то время как все hikikomori - NEETы.

    Это феномен рассматривается как симптом японской рабочей культуры, которая требует от человека высокой ответственности не только перед собой, но и коллективом, а так же вынуждает человека соглашаться на сверхурочную работу и ставить работу во главе угла, тогда как личная жизнь уходит на второй план. Здесь мы видим победу коллективизма над индивидуализмом, что нередко приводит к смертельным случаям либо от переутомления на работе (karoshi) либо от неудовлетворенности жизнью.

    Так, например, начиная с 1998 года, количество самоубийств в Японии превышает отметку - 30 тысяч:

    "Как сообщило в четверг "Kyodo News", число людей, совершивших самоубийство в 2008 г., составило около 32 тыс. человек, что превышает отметку в 30 тысяч уже 11-й год подряд".

    "Впервые число самоубийств за год превысило отметку в 30 тыс. случаев в 1998 г., составив 32863 инцидента, что представляет собой резкое увеличение в сравнении с 1997 г. (24391 случай). Рост числа самоубийств в 1998 г. на фоне экономического спада характеризуется большим количеством неудач в бизнесе. Согласно данным НПА, с 1998 г. планка количества самоубийств ниже 30000 не опускалась: в 2003 г. число таких случаев достигло 34427, в 2006 г. - 32155, в 2007 г. - 33093." [4]

    NEETы и хикикомори принадлежат к молодому поколению, то есть к тем, кто не желает или не способен приспособиться к ценностям старших поколений. Эти люди находятся в неком культурологическом разломе парадигм, не способность выработать новую культурно-ценностную парадигму, потому, что эти люди типичные представители обществ спектакля и потребления, заставляет их просто уйти, исчезнуть из реальной жизни.

    "Основы, на которых держится цивилизованный мир - и без которых он рухнет, - для массового человека попросту не существуют. Эти краеугольные камни его не занимают, не заботят, и крепить их он не намерен" (Хосе Ортега-и-Гассет, "Восстание масс").

    В Японии, NEETы - это те, кто не может принять социальную модель поведения при достижении совершеннолетия, то есть при вступлении во взрослую жизнь.

    Некоторые эксперты заявляют, что эта проблема происходит из-за длительного экономического застоя, который продолжался в течение всех 1990-ых годов, то есть эти люди порождение экономики мыльного пузыря. Застой в 1990-е годы привел к высокому уровню безработицы среди молодежи - 2.13 миллионов по оценкам экспертов.

    Также большой проблемой для будущего японцев, как нации - является падение рождаемости и повышения уровня старения, то есть повышение уровня продолжительности жизни:

    "Согласно выпущенной сегодня японским правительством "белой книге", Япония является одной из лидирующих стран - что в данном случае восторгов не вызывает - с точки зрения старения населения и снижения рождаемости.

    По данным ежегодно выпускаемой Белой книги по сокращению рождаемости, по состоянию на октябрь 2008 г. лица в возрасте от 65 лет и старше составляли 22,1% от общей численности населения страны, тогда как лица в возрасте до 14 лет составляли лишь 13,5% от общей численности населения.

    Согласно прогнозам, представленным в документе, к 2055 г. часть населения, занятая производительным трудом (т.е. в возрасте с 15 до 64 лет), сократится с 81,64 млн. человек до 45,95 млн. человек" [6].

    NEET отличается от freeter`a (классификация для тех, кто подвержен горизонтальной социальной мобильности на низкооплачиваемых рабочих местах), но они оба являются реакцией японской молодежи на традиционное достижение высших общественных благ начиная с самого малого - salaryman. Рост числа freeterов и NEETов в Японии показывает, что система пожизненной занятости не смогла устоять перед лицом экономических процессов и глобализации. Пригодность пожизненного найма в одной компании стала все более и более ненадежной и для корпораций, и для индивидуумов.

    Профессор Митико Миямото (Michiko Miyamoto) описывает ситуацию, как: "социальная структура была уничтожена в индустриальном обществе, в то время как молодые люди становятся взрослыми".

    Список литературы:

    1. Отаку: крайне увлечённые японцы

    2. Бобрик Д. "NEETы: болезнь XXI века"

    3. "Гигантская статуя ГАНДАМа осветит Одайбу"

    4. "Япония: молодёжь отправляется в мегаполисы, а маленькие города умирают"

    Бобрик Дарья



    Дата публикации: 2011-07-01 (8352 Прочтено)


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Культура
  • Эпитафии: от Античности до наших дней
  • Евгений Бакшеев. В поисках «Богини из Ниима»: по следам легенды «Почему перестали рождаться красавицы». Часть 2
  • Евгений Бакшеев. В поисках «Богини из Ниима»: по следам легенды «Почему перестали рождаться красавицы». Часть 1
  • Отаку: крайне увлечённые японцы
  • «Tokyo Dome»: стадион в Токио
  • Карп кои: «парчовый карп»
  • Сарариман: «планктон японских офисов»
  • Культура японского менеджмента
  • «Кокусай кэккон»: смешанные браки в Японии
  • «Васи»: традиционная японская бумага, сделанная вручную

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11885

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды