Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Культура
    Взаимоотношения между людьми довольно сложны, а взаимоотношения между японцами – сложны вдвойне, если не втройне, особенно для иностранца. Как вести себя в японском обществе? Как развлекаются японцы? Как регулируются взаимоотношения жителей Японии? Наши статьи помогут Вам выстроить отношения с японцами с учётом специфики их менталитета, общественных норм и обычаев.

    «Сюдан исики»: групповое сознание японцев


    Японцы отличаются сильной групповой сплочённостью - членам одной группы дозволяется многое из того, что запрещено всем остальным. Такое групповое единство невозможно без группового сознания - «сюдан исики».

    Как мы уже выяснили, изучая понятия «аймай» и «амаэ», японцы, общаясь между собой, прежде всего ориентируются на групповые интересы, чем на свои собственные и при необходимости жертвуют личными интересами во имя интересов общественных – так поступает и считает свои действия правильными большинство японцев. Преданность общественным интересам, самопожертвование считаются нормой и даже больше – добродетелью.

    Такая преданность группе порождает чувство солидарности и члены одной группы при необходимости горой встанут за одного из своих. При этом между всеми участниками группы поддерживаются гармоничные отношения благодаря «аймай», «хоннэ», «ути» и «надзиму».

    Благодаря всем этим понятиям японцам, принадлежащим к одной группе, нет необходимости разговаривать друг с другом – простое молчание в определённых случаях вполне заменяет им обычный разговор, а излишняя болтливость, наоборот, может нарушить гармонию отношений и изменить атмосферу в группе. Этому учат многие из японских пословиц, например: «Все беды от рта» (очень сильно похоже на нашу поговорку «Молчание – золото», не правда ли?).

    Если рассмотреть японское общество в целом, то оно будет похоже на огромный улей, состоящий из таких группок-ячеек. При этом, люди, входящие в различные группы, разделяют различные групповые ценности и относятся к различным группам «ути» и «сото». Т.е. если для одной группы японец является «ути» (входит во внутренний круг общения), то для какой-нибудь другой группы он является «сото» (является внешним окружением и практически не контактирует с группой или не контактирует вообще).

    Понятие «ути» в свою очередь состоит из двух категорий, первую из которых составляют непосредственно члены семьи, которые связаны друг с другом длительными и гармоничными отношениями, а вторая группа как бы наращивается вокруг первой и представляет собой общих знакомых, школьных друзей, старых товарищей, более далёких родственников, а также семьи детей. Все остальные японцы входят уже в категорию «сото».

    Все означенные категории формируются в достаточно юном возрасте – около 20 лет – и впоследствии редко поддаются изменениям. С представителями группы «сото» японцы не особенно стремятся общаться, но при случае представителя внешнего круга примут как официального гостя и будут обращаться чрезвычайно учтиво. Если, конечно, этот человек не попытается влезть в чужой монастырь со своим уставом, в противном случае он никогда не встретит тёплого приёма и ему негласно будет закрыт вход в группу.

    С другой стороны групповое сознание может сыграть и отрицательную роль, например, при паче чаяния совершении преступления – члены группы побоятся быть изгнанными из группы и скорее всего замолчат факт совершения какого-либо злодеяния. Однако, если бы все японцы безоговорочно поддерживали групповую политику, не родилась бы одна из знаменитых японских поговорок: «Выступающий гвоздь забивают по самую шляпку», которая означает наличие определённого количества индивидуаолов, которые не могли и не хотели приспосабливаться к групповым целям и ценностям, а предпочитали быть сами по себе.

    В качестве ещё одного примера отрицательного воздействия группового сознания можно привести следующий исторический случай: во время Второй мировой войны японцы были вынуждены беспрекословно подчиняться верхушке, состоящей сплошь из военных, в результате чего многие гражданские как в Японии, так и за её пределами, были втянуты в вооружённый конфликт.

    Закончить хотелось бы на мажорной ноте, поэтому упомянём ещё один исторический случай: знаменитое «японское чудо», которые было бы невозможно без присущего японцам всё того же мощного группового сознания.

    По материалам издания «Япония. Как её понять: очерки современной японской культуры» / ред. Роджер Дж. Дэвис, Осаму Икэно; пер. с англ. Ю.Е. Бугаева. - М.: АСТ: Астрель, 2006. ISBN 5-17-034730-8 или ISBN 5-271-10505-9.



    Кальчева Анастасия для Fushigi Nippon - Загадочная Япония // Культура Японии

    Дата публикации: 2006-10-28 (10509 Прочтено)


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Культура
  • Эпитафии: от Античности до наших дней
  • Классификация Нихон-отаку
  • Евгений Бакшеев. В поисках «Богини из Ниима»: по следам легенды «Почему перестали рождаться красавицы». Часть 2
  • Евгений Бакшеев. В поисках «Богини из Ниима»: по следам легенды «Почему перестали рождаться красавицы». Часть 1
  • Отаку: крайне увлечённые японцы
  • «Tokyo Dome»: стадион в Токио
  • Карп кои: «парчовый карп»
  • Сарариман: «планктон японских офисов»
  • Культура японского менеджмента
  • «Кокусай кэккон»: смешанные браки в Японии

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11882

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды