Как самурай клана Набэсима ты должен всячески совершенствовать
свои познания в истории и традициях нашей провинции. Тогда
ты узнаешь, что наша сегодняшняя слава - лишь тусклые
отблески нашей былой славы. Изучив историю и традиции,
ты будешь знать, как возник и сформировался наш клан.
Ты узнаешь, что своей долговечностью наш клан обязан самоотверженным
усилиям и состраданию его основоположников. Наш клан благополучно
дожил до настоящего времени благодаря человечности и воинской
доблести господина Рюдзодзи Иэканэ, щедрости и великодушию
господина Набэсима Киёхиса, а также великим стараниям
и могуществу господина Рюдзодзи Таканобу и господина Набэсима
Наосигэ.
Я не понимаю, как люди нашего поколения могут забывать
о славных традициях своего клана и почитать чужих будд.
Между тем, ни Шакьямуни Будда, ни Конфуций, ни Кусуноки,
ни Сингэн никогда не были слугами господина Рюдзодзи или
господина Набэсима. Поэтому мы вправе утверждать, что
излишнее почитание этих будд не входит в традиции нашего
клана. И во времена войн, и в эпоху мирного благоденствия
было бы вполне достаточно, если бы высшие и низшие сословия
чтили своих предков и изучали их наследие. Ведь каждый
должен почитать владыку своего клана и основоположника
своего учения. Для самураев нашего клана все чужие учения
не обладают ценностью. Мы знаем, что человек может изучать
другие традиции лишь в довершение к глубокому знанию своей
собственной. Но когда человек глубоко постигает свою собственную
традицию, он понимает, что у него нет больше нужды расширять
свои знания.
В наши дни представитель другого клана может спросить
о происхождении родов Рюдзодзи и Набэсима, или же о том,
почему наша провинция перешла от первого рода к другому.
Он также может сказать: "Я слышал, что в былые времена
никто на всем острове Кюсю не мог сравниться в воинской
доблести с представителями родов Рюдзодзи и Набэсима.
Расскажи мне о их подвигах". Я уверен, что тот, кто никогда
не изучал истории нашей провинции, в ответ на такую просьбу
не сможет произнести ни слова.
Для слуги не должно существовать ничего, кроме выполнения
своих обязанностей. Однако чаще всего люди пренебрегают
своими обязанностями, потому что находят чужие дела намного
более интересными. Поэтому повсеместно процветает непонимание,
и близится великая смута. Жизни господина Наосигэ и господина
Кацусигэ в этом отношении являют нам образец для подражания.
В их времена все слуги прилежно выполняли свои обязанности.
В высших сословиях можно было обратиться за помощью к
любому человеку, тогда как представители низших сословий
всегда были готовы оказать услугу. Представители всех
сословий жили в согласии, и могущество клана было на высоте.
Среди многих поколений наших владык не было ни одного
недостойного или легкомысленного правителя, и никто из
них ни разу не был сочтен вторым или третьим по влиятельности
даймё в Японии. Наш клан воистину удивителен прежде всего
благодаря силе духа его основателей. Более того, наши
владыки никогда не отправляли своих подданных в соседние
провинции, равно как и не принимали к себе на службу выходцев
из других мест. Люди, которые становились у нас ронинами,
никогда не покидали пределов своей провинции, так же как
и потомки тех, кому велели совершить сэппуку. Принадлежность
к клану, в котором хозяева и слуги всегда были преданы
друг другу, - это великое счастье, как для крестьянина,
так и для горожанина. Что уж говорить в этом отношении
о самурае.
Самурай клана Набэсима должен прежде всего понимать это.
За счастье принадлежать к такому клану он должен платить
своим неукоснительным служением. Если хозяин благоволит
ему, он должен служить еще более самоотверженно. Он должен
знать, что имеет возможность доказать свою преданность,
даже если его делают ронином, или велят ему совершить
сэппуку. Он должен быть верным своему клану всегда, даже
когда его изгнали в горы или закопали в землю. И хотя
человек моего положения не должен говорить таких вещей,
я скажу, что не желаю после смерти становиться буддой
[1]. Я исполнен решимости
и дальше служить своей провинции, даже если для этого
мне придется перерождаться в теле самурая клана Набэсима
еще семь раз. Для этого мне не нужно никаких достоинств
и талантов. Мне достаточно одной готовности посвятить
себя процветанию нашего клана.
Можно ли допустить, что другие достойнее тебя? Ведь человек
ничего не достигнет в обучении, если он не обладает великой
уверенностью в себе. Ему не принесут пользу никакие наставления,
если он не направит свои усилия на служение клану. Однако,
наше рвение подчас остывает, подобно чайнику, в котором
заваривают чай, но есть средство предотвратить это. Для
этого я следую четырем заповедям:
Не позволяй другим превзойти себя на Пути Самурая.
Всегда будь полезен своему хозяину.
Помни сыновний долг перед родителями.
Проявляй великое сострадание и помогай людям.
Если ты будешь произносить эти четыре заповеди каждое
утро перед всеми божествами и буддами, твои силы удвоятся,
и ты никогда не свернешь с избранного пути. Ты должен
продвигаться к цели шаг за шагом, словно маленький червячок.
Божества и будды тоже начинали с заповедей.
- - - - - -
1. Цунэтомо говорит так, потому что во время написания
книги отошел от жизни самурая и стал буддийским монахом.
