Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Статьи "Лето 2007"
    В этом разделе опубликованы статьи, присланные на наши конкурсы "Художественные статьи о Японии" и "Великие японцы".

    Путь как основа японской культуры




    Страница: 2/3

    Путь предков как особый вид Пути является одним из самых почитаемых в японской культуре. Так, каждый год совершаются паломничества на священную гору Фудзи, для преклонения перед памятью предков, которые в свою очередь могут быть на данный момент божествами -ками. Путь предков предполагает чтение памяти предков, постижение мудрости прошлых веков и неразрывно чтимого долга перед родителями. В текстах, мы находим ряд особенностей Пути, отдельно связанных определенной спецификой. Так, например, выделяют: Бусидо, тайквандо, седо, тядо и др. В каждом из вышеперечисленных «До», мы находим «дуновение ветра и глоток жизни», что позволяет нам ощутить гармонию Природы и человека в единстве Пути, будь то распитие чашки чая в чайном домике с прекрасным пейзажем, или же сотворение шедевра путем нанесения туши на лист бумаги. Все эти «До» представляют собой составную часть единого огромного Круга Жизни, который подобно колесу сансары регулирует истинность намерений и верность следования человеческого Пути.

    Не трудно проследить на примере японской каллиграфии рождение Пути духовности в момент начертания иероглифа. Ведь по тому насколько иероглиф является «живым», т.е. носителем энергии Инь и Ян, мы можем исходя из внутреннего Пути каллиграфа. Иероглиф - особый символ, хранящий и передающий свое тайное знание (мудрость). Мудрость как особое знание добываются человеком в условиях постоянной динамики вращения и движения человека в Пути Природы. Динамика жизни должна являться и в образе иероглифического начертания, в противном случае это будет безжизненный знак не столь содержательный. Постижение Пути истины становится возможным, лишь при одном условии – это готовность ученика постигнуть мудрость, Учитель укажет Путь следования. Хотелось бы, для иллюстративного воплощения данного тезиса привести пример с пейзажным искусством. Так, перед нами полотно с изображением пейзажа, что в целом может символизировать наше Бытие. Мы начинаем свое движение с подножья полотна и постепенно подымаемся в манящий верх. Так, на каждой поднятой человеком «ступеньке», мы смотрим вниз и видим одну реальность, а поднявшись еще выше прежняя реальность меняет свою форму и содержание. Так и человек, подымаясь по «ступенькам» своего Пути приближается к заветному ключу – смысла жизни. Лишь собственным опытом и внутренним переживание, японец способен охватить и постичь красоту Вечного Пути природы. Так, например, человек, Путь которого состоит в постижении тонкого изречения хайку или танка, должен посетить те места, в которых Великий его Учитель составил определенные стихи. Любовь к прекрасному породила в японской культуре такие виды культурных практик как «экзотическая география». Ведь именно то место, пейзаж и строки, станут более близкими для человеческой души, если ты сам проследуешь Путем своего Учителя и сможешь почувствовать своим переживанием, пусть не идентичные, но все же приближенные чувства, которые сумел пережить когда-то в прошлом великий поэт.

    Литература: 1. Арутюнов С. А. Современный быт японцев. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1968. – 231 с.
    2. Арутюнов С. А. Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1968. – 200 с.
    3. Бенедикт Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры. – М., 2004. – 359 с.
    4. Мак – Клейн, Джеймс Л. Япония. От сегуната Токугавы – в ХХІ век / Джеймс Л. Мак – Клейн; пер.с англ. Е.А.Красулина. М.: АСТ: Астрель, 2006. – 895, [1] с.: ил.
    5. Дайдодзи Юдзан. Будосесинсю / Пер. на русс. Р.В Котенка., А.А. Мищенка. – СПб.: Евразия, 2001. – С.11 – 75. – 320 с.
    6. Иэнага Сабуро История японской культуры: Пер с яп. - М.: Прогресс, 1972. – 231 с.



    Предыдущая страница Предыдущая страница (1/3) - Следующая страница (3/3) Следующая страница

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 ]


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Статьи "Лето 2007"
  • Ами Мицуно - слабый воин?
  • Японские мультфильмы в нашей жизни
  • Три цветка – три любви японцев
  • Собаки или преданность по-японски
  • Япония - страна кукол
  • Приходи к нам в зоосад, будешь счастлив ты и рад
  • Что дарит море рачительным хозяевам
  • В чашке чая души не чаю
  • Сад Камней
  • Юбилейное свидание со Страной Восходящего Солнца

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11902

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды