Wolf`s rain

Волчий дождь [2003]
Wolf`s rain TV
Жанр: драма, психология, фэнтези, мистика
Тип: ТВ (26 эпизодов), 23 мин.
Режиссёр: Окамура Тэнсай
Автор оригинала: Нобумото Кэйко

Волчий дождь OVA [2004]
Wolf`s Rain OVA
Тип: OAV (4 эпизода), 23 мин.
Режиссёр: Окамура Тэнсай
Автор оригинала: Нобумото Кэйко
ТВ-сериал послужил основой одноимённой двухтомной манги (автор - Тосицугу Иида)

«- Рай – это мечта. Пустой слух. Его нет на самом деле.»
«- Если ты не пытаешься найти его [Рай], как ты убедишься, что его нет?»

“Wolf`s rain” разговор Tsume и Toboe

«been a long road to follow
been there and gone tomorrow
without saying goodbye to yesterday
are the memories I hold still valid?
or have the tears deluded them?
maybe this time tomorrow
the rain will cease to follow
and the mist will fade into one more today
something somewhere out there keeps calling
am I going home?
will I hear someone singing solace to the silent moon?
zero gravity what`s it like?
am I alone?
is somebody there beyond these heavy aching feet
still the road keeps on telling me to go on
something is pulling me
I feel the gravity of it all»
Lyrics: troy Composition, Arrangement: Youko Kanno

Они всего лишь хотели найти рай, вот что им действительно было нужно. Жизнь потрепала каждого, и теперь, забыв обо всех её уроках, они кинулись на поиски дороги, которая привела бы их к заветной мечте.

Это аниме вызывает из глубин множество самых разных вопросов, оно пропитано своей философией, быть может, скрытой за звериными шкурами, но всё-таки существующей...

Герои этого аниме - волки, человеку, взращенному на европейских сказках об оборотнях, почудятся кровожадные звери, убивающие людей. Но это совсем другое, хоть они и убивают людей, они делают это ради сохранения своей жизни и принимают вид человека по той же причине.

Я начну с того, что сначала была книга, Книга Красной Луны. Её можно назвать своеобразной библией, но библией тайной и запрещенной, занесённой в индекс запретных книг, и от этого становящейся ещё более таинственной и нужной тем, кому надоело существовать. В ней содержатся начальные знания и в то же время великие алхимические достижения. В ней говорится о волках, о том, что они не порождение тьмы и они единственные, кто знает дорогу в рай. И, если у Анаксимандра люди произошли от лошадей, то здесь волки породили людей, слепив их из различных частей своего тела.

С самого начала мы видим влияние христианской философии, ниже я приведу пример из Библии, Ветхий завет, Бытие, глава 2:

«Создание женщины (21-25)

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотью.

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку. 1 Тим.2,13

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женщиной, ибо взята от мужчины. 1 Кор.11,8

Волков так же сотворил некий Высший разум, отправивший их, навести порядок на земле.

Но вместе с христианским началом, в «Волчьем дожде» отчетливо видно влияние буддизма. Это представление о судьбе, зле, сансаре (бесконечный поиск рая), прекращение страданий. Об этом я скажу чуть ниже.

Началось же всё с того, что некий волк по имени Киба (Kiba) учуял запах лунного цветка и услышал голос, который звал его в Рай (Rakuen). Он идет, ведомый этим голосом и своим сердцем, когда же его спрашивают о причинах, он отвечает:

«Мне некуда было идти, только в рай.»

Перед нами волк-одиночка, таких много в нашем мире, и его интересы противопоставлены интересам общества, ведь если волки найдут рай, то мир будет уничтожен. Киба, зная это, всё равно идет в рай.

Возможно это связано с ситуацией возникшей в Японии, ведь там интересы общества поставлены над интересами личности. В аниме это не показано как бунт, все завуалировано другими мотивами, но в произведениях некоторых японских писателей, бунт выражен четко и ясно, например, в книгах Харуки Мураками о его человеке «вне системы».

Мотивы поведения Кибы и других героев можно рассматривать с двух сторон.

С одной стороны – это своеобразная месть. Ведь, люди, узнав, что волки - есть предвестники конца света, уничтожили их двести лет назад. Они думали, что убили их всех, но ошиблись. Волки спрятались среди людей, они затаились в человеческих обличьях, отсюда вытекают и сомнения Куинта Ядена (охотника за волками): «Откуда я знаю, что ты не волк?».

Те, что остались в живых, хотя бы раз за всю жизнь пытались найти рай, один из второстепенных персонажей говорит:

«Я не знаю, существует ли то место, куда мы шли тогда... Однако есть те, кто смог попасть в Рай, и те, кто не смог, идите и выясните для себя, есть ли рай в конце этого туннеля».

Если посмотреть с другой стороны, то символ рая и его поиски накладываются на поиск самого себя «Кто я?», «Для чего я живу?» - вопросы бытия и самоопределения типичные вопросы для аниме, что то же связано с социальной обстановкой в Японии, сложившейся в 90-е гг.

Все волки: Kiba, Tsume, Toboe, Hige – были одиночками, Tsume был изгнан из стаи; Hige был предателем, который забыл о своем предательстве; Toboe был выращен человеком, следовательно он даже и не знал, что значит жить в стае; Kiba же был тем, кому удалось спастись, вся его стая была уничтожена людьми и его нашел «индеец», ему спас жизнь тот, кого он презирал больше всего на свете – человек. В фильме много таких ситуаций, когда компромисс найти нельзя и обязательно нужно сделать выбор, а если выбор будет неправильным, то тебе придется заплатить, отработать его - в этом и заключается карма.

Когда Kiba появился в человеческом городе он стал тем катализатором, лидером, если хотите вожаком, который объединил вокруг себя этих одиночек, сначала Hige и Toboe и уже в конце, практически у черты отделяющей город от пустыни, к ним присоединился Tsume, никому не доверяющий Tsume, живущий ради себя, идёт на какую-то авантюру, за каким-то Кибой. Тот, кто утверждал: «Я не верю никому, и никто не доверяет мне. Так жить намного проще.» начинает понимать, что жестоко ошибался, потому что его спутники не раз помогали ему в трудной ситуации, тогда, когда он действительно в них нуждался.

Понемногу их мировоззрение одиночек предоставленных самим себе начинает меняться, но всё-таки стая – это не общество, нам скорее предлагают жизнь маленькой группки монахов-аскетов, чем социальной общности. Полностью изменить мировосприятие невозможно, поэтому один закон остается неизменным на протяжении всего повествования – «закон джунглей», как в начале, так и в конце утверждается:

«Умереть или быть убитым – это закон жизни.», «В этом мире или ты ешь, или тебя едят.».

Но ведь это действительно так, и как бы общество не прикрывалось праздничной мишурой, правды им не скрыть, даже в чистом до неприличия городе Джагары, очень сильно напоминающем вселенную романа Платонова «Мы», даже там остались люди, которые ещё не до конца утратили интерес к своему будущему.

Волки проходят вместе через много преград, они сражаются против стальных роботов с помощью клыков и ума. Антивоенная тема и тема единения с природой, очень свойственна для современной японской философии, для страны в целом, которая очень долго существовала с милитаристским строем, единение же с природой и растворение в ней свойственно дзен-буддизму. Волки-одиночки начинают становиться стаей, они начинают понимать, что до тех пор, пока они были по одному, они не жили в полной мере. И как сказал Анно Хидэаки устами главного героя из Neon Genesis Evangelion Синджи Икари, что он разный во всех, каждый воспринимает его по-своему: в глазах Асуки он один, в глазах Рэй другой и совсем непохожий на тех двух Синджи Икари в глазах Мисато, он постигает себя только в общении с другими, он начинает познавать себя, познавая их и жизнь. Так и волки открывают в себе прежде не известные им самим качества с помощью общения, главным для них становится дружба и преданность идее.

Идеализм и идеалисты, идеалистов не так уж и много в этом аниме, точнее всего один – Киба, он предан этой идее до последнего, его можно даже осудить за излишнюю одержимость, но без этой одержимости он бы не добился своей цели, все взаимосвязано и к тому же поиск рая – это желание получить то, что больше всего на свете хотелось бы получить:

«Нам некуда возвращаться, поэтому мы и идем в рай.»; «Даже, если эта дорога ведет в ад, мы найдем рай!».

Это можно назвать эгоизмом, а можно рассматривать в лоне русла учения Будды о желаниях и страданиях и предложить восьмеричный путь избавления от них, но все же, наряду с эгоизмом у главных героев, кроме скелета в шкафу есть много положительных черт, это как инь и ян, у каждого есть тьма и свет, женское и мужское начала. Отсюда и особое отношение ко злу, выраженное в рамках восточной философии. Нам даже жаль главных злодеев, потому что и ими двигали какие-то мысли, они хотели вернуть близких людей, для них это было добром, и они не виноваты, что для других их действия оказались злом. Из злодеев они превращаются в жертв, один из героев говорит: «Что-то изменилось... Может я, а может мир. Если уж я пошел по этому пути, я дойду до самого конца...» - мы видим, как недотепа становится героем и обретает смысл жизни, все это напоминает учение Гемокрита об изменчивости всего сущего: «Все течет, все изменяется» - говорит он, и мы не можем с ним поспорить.

Для всех смыслом жизни становится поиск рая, они потеряли всё и если бы не рай, у них больше не осталось бы причин, которые заставляли бы их жить. Но судьба зло шутит над ними, она заставляет их расплатиться за прошлые грехи, перед воротами рая они погибают, все отдают свои жизни ради своих убеждений. Тобое умирает ради спасения человека, волки ради друзей, но, даже умирая за свои принципы, они не забывают о Кибе, своими смертями они помогают ему добраться до рая. В какой-то степени они отдают свои жизни ему и Чезе, девочке-цветку, чей голос и позвал Кибу на поиски рая. Эта девочка была ключом к раю, её создали дворяне, те, кто имел алхимические знания вкупе с научными разработками.

Иногда у них возникали сомнения, о правильности их выбора, зачем они бросили все и оправились неведомо куда и неведомо зачем, многие говорят им, «Рая не найти в этом мире, вокруг только ад», но они все равно идут, ведь им некуда больше возвращаться. Сопоставление жизни с адом свойственно христианской философии, вот когда сойдет Бог на землю тогда и наступит Рай, эту же мысль мы видим в книге Сирано Де Бержерака «Иной свет, или государства и империи луны», для буддизма жизнь – страдание и человек сам виноват в том, что живет, поэтому вина на тех, кто приложил слишком мало усилий, чтобы найти рай, поэтому их высказывания не воспринимаются за непреложную истину, с ними можно спорить и доказать всю ошибочность их убеждений.

Кроме этого в аниме показываются более насущные проблемы: богатых и бедных, войн, неравенство между волками и людьми сильно напоминает расовую теорию А. Гобино. Указывается один аргумент в пользу того, что все изначально равны и этот аргумент – смерть, она не выбирает бедных или более слабых, она забирает всех, рано или поздно. Но это случается.

Несколько раз на протяжении всего сериала нам показывают варианты рая, каким бы он мог быть:

1) Когда Киба засыпает под действием цветов, его душа попадает в место, где царит то, что является для него раем – свобода. Но он постепенно осознает эфемерность этого рая, постепенно забывая друзей и все то, что он пережил с ними, в конце концов, он понимает, что это не тот рай, который нужен ему теперь. Теперь, когда у него появились друзья, ему нужен совсем другой рай, и он отправляется на поиски настоящего.

2) Также нам показывают рай для Тобое, место, где люди и животные живут вместе, с равными правами и обязанностями, в одном индейском племени он находит воплощение этого рая, он хочет остаться, но есть одно но, если он останется, то один, потому что его друзья пойдут дальше и он идет вслед за ними, они слишком много пережили вместе и эту связь трудно порвать.

3) Рай для дворян. Его хотели создать те, кто знал алхимию, дворяне: Джагара, Дарсия I, Дарсия III, рай, где дворяне смогут беззаботно жить, развлекаться и ни о чем не переживать, рай без смерти, но этот рай развенчивает одни из дворян - Дарсия III, он постепенно начинает понимать фальшивость этого рая и его сердце поедает зависть, зависть к волкам и их настоящему раю.

4) Рай Harmonы, которая говорит Дарсии III, что для неё «рай – это когда мы вместе».

Это лишний раз доказывает, что для каждого свой рай, истинный или ложный, каждый стремиться к своему раю, пытается достичь его, но не всем удается, до волчьего, истинного рая доходят лишь трое: Киба, Чеза и Дарсия III. Именно здесь в полной мере мы видим раскрытие основного конфликта этого произведения – противостояние волка-одиночки волку из стаи, и одиночка здесь не Киба.

Дарсия III говорит Кибе, что тот был избранным, настоящим волком-одиночкой и если бы он остался им до конца, он бы смог открыть рай, но теперь рай сможет открыть только он – Дарсия III, человек, который решил украсть волчий рай.

На это Киба отвечает ему, что «Рай, который ты откроешь, будет настоящим адом» и, что именно стая помогла ему добраться сюда и сделала его сильнее.

Волки не смогли ничего решить ни словами, ни силой и решающим аргументом стал выбор Чезы, и она выбрала... Кибу. Их смешанная кровь, кровь волка и цветка, символизирующая их любовь открыла врата рая, а Дарсия III погиб, отравленный кровью девочки, которую сам и создал «Ты больше не защищен цветком» сказала ему Чеза, но и Дарсия III оставил кое-что новому миру, свой волчий глаз, значит и ему, как и многим другим, суждено возродиться в новом мире, потому что его проклятие уже там. Когда Чеза и Киба открыли рай, земля погибла, а вместе с ней и они.

В одной из серий утверждается, что планета проходит одни и те же циклы: смерь и рождение, а между ними рай, отсюда следует логический вывод, что жизнь и есть рай, а стремление к раю – жизнь. Фильм начинается с того, что белый волк идет вперед в поисках рая, этим он и заканчивается.

Круг замкнулся: волки возродились, чтобы снова найти рай; Лунный цветок вновь распустился, чтобы снова стать ключом к раю.

Перед смертью Tsume, Toboe и Hige говорят Кибе:

«Let`s me up again in Paradise…»¹

И мы уверены, что так будет продолжаться до тех пор, пока они не осознают, что есть рай на самом деле.

***

Во многих аниме христианство соседствует с буддизмом, но «Волчий дождь» впитал в себя ещё и шаманство вкупе с алхимической философией, ведь Чеза по сути своей была гомункулом (homunculus (лат.)) и была не очень рада тому, что из неё сделали, перед смертью она сказала Кибе, что мечтала всё это время принять свою истинную форму – форму цветка.

***

Пропитанное различными мифами, легендами, религиями, философией, это аниме предостерегает нас от выбора неправильного пути в рай и топтания на одном месте, как сказал бы герой Харуки Мураками: «Dance! Dance! Dance! И ни в коем случае не останавливайся!»

Ведь это и есть истинный Рай.

Подводя итог, следует сказать несколько слов о графике и атмосфере аниме. Безусловно, графика впечатляет, хотя порой в самом оформлении сериала допускались незначительные ошибки, но они так незначительны (например, в одной из серий на мешке было написано по-русски – картофель и даже поставлено ударение, виной тому, скорее всего усердие японцев), что их не стоит брать в расчет. Сама атмосфера аниме заставляет думать, а это уже плюс, есть такие фильмы, которые смотришь для того, чтобы отдохнуть, но «Волчий дождь» явно не из их числа. Философия этого аниме может заставить полюбить философию, как науку даже тех, кто ненавидел её до этого. Восточная философия соседствует с европейской, и это прекрасно, ведь, сочетание самого положительного и есть в каком-то смысле совершенство.

Я ставлю этому аниме 10 баллов. По степени философичности оно стоит сразу же после Neon Genesis Evangeloin, а в каких-то моментах выходит на первое место. По драматичности и накалу страстей, я бы сравнила его с Rurouni Kenshin Ova I & Ova II. И в заключение несколько слов о музыке, в течение нескольких дней просмотра всего сериала, я в буквальном смысле жила там, музыка погружает вас с первой минуты фильма на долгий и тернистый путь, который будет длиться вечно, потому что такова природа жизни, потому что если ты не будешь идти по этой дороге в рай, ты не сможешь познать себя и понять смысл и причину своего существования.

Относительно OVA можно сказать, что заключительные серии сериала, оставили некую пустоту, это и не счастливый конец, но в то же время он и не несчастный. Авторы разрешили это противостояние с помощью восточной философии и в частности учения об Инь и Ян, ведь порой и жизнь нельзя определить однозначно, не родился ещё тот человек, который определил бы её значение в виде универсальной истины, подходящей для всех. Каждый сам решает, что есть для него жизнь и что есть рай…

***

Run, wolf warrior, run

Run, wolf warrior, to ends eternal

Through the wreckage of the death of the day
Scent of silence under starlight spinning
A captured beast within a human skin

Are you searching for long lost landscapes
Lit by flowers and crystal cascades?
Where the lamb lies down with the lion
Where the wolf is one with the wild

Run, wolf warrior, through kingdoms` chaos
Senseless cities and ghost towns towering
Howl, O hunter, though few know you`re crying
Face upturned into that midnight moon

Are you hunting for mystic mountains
Where the air is like liquid laughter?
Where the beasts inherit the earth
Where the last again will be first

Run, wolf warrior, to hide your hunger
The rain will wash away the pains of the day
In your eyes there are cold fires burning
Tongues of flame that can never be tamed

Are you running from Man`s delusion
Majestic madness and your exclusion
To where the lamb lies down with the lion?

Are you running down ancient pathways
Through this dark and deserted land
To where man is once more a child?
Are you running to freedom`s fortress
By the side of wide open seas
Where the wolf is one with the wild?

Run, run, run...

Run, run, run, run, run, run on, run on through the rain...^{2, 3}

1. Возьми меня снова в рай... (англ.);
2. Music: Yoko Kanno; Words: Chris Mosdell;
3. Более подробную информацию об аниме можно найти здесь. Тексты песен выложены здесь.

Автор: Бобрик Дарья, Астраханский Государственый Университет, ФСК, ПЛ-21

Добавлено: July 3rd 2007
Автор: Бобрик Дарья
Оценка:
Хиты: 23207
Язык: russian