Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Персоналии
    Статьи этого раздела посвящены личностям, оставившим заметный след в истории Японии.

    Амакуса Сиро: «Четвёртый сын Неба»


    Амакуса Сиро - один из лидеров восстания Симабара.

    Амакуса Сиро (Amakusa Shirō, 天草 四郎; годы жизни: примерно 1612 – 12-е апреля 1638 гг.), также известный под именем Масуда Сиро Токисада (Masuda Shirō Tokisada, 益田 時貞), был духовным лидером восстания Симабара (Shimabara).

    Статуя Амакусы Сиро в замке Хара

    Сын бывшего вассала клана Кониси (Konishi), Масуды Дзинбэя (Masuda Jinbei, 益田甚兵衛), Сиро родился на острове Амакуса (сегодня это Ками-Амакуса, префектура Кумамото) и принимал участие в крестьянском восстании Симабара, лидерам которого он был представлен в качестве «Четвёртого сына Неба», предсказанного иезуитским миссионером Св. Франциском Ксавьером. По предсказанию иезуита, «Четвёртый сын Неба» должен был возглавить христианизацию Японии.

    Сам Сиро никогда не заявлял о своей божественности, но его последователи считали его мессией, заявляя в свою очередь, что он мог ходить по воде и извергать изо рта огонь.

    Сиро возглавлял оборону замка Хара (Hara) и погиб, когда тот пал. После подавления восстания его голова, как и головы многих других восставших, была выставлена на пике в Нагасаки на протяжении очень долгого времени в качестве предупреждения любым другим потенциальным повстанцам-христианам. Перед смертью он написал стихотворение: «Ima rōjō shiteiru mono wa, raise made tomo to naru» («Теперь те, кто был со мной в осаждённом замке, будут моими друзьями в ином мире»).

    По некоторым данным, возможно, Сиро был побочным сыном Тоётоми Хидэёри (Toyotomi Hideyori).

    Причины и ход восстания

    Восстание Симабара имело как экономические, так и религиозные причины, поскольку произошло оно в областях, в которых обитали по большей части японцы, обращённые в католичество: при предыдущем даймё Кониси Юкинаге, который и сам был христианином, здесь активно проповедовали иезуиты.

    Начиная с конца XVI в. правящие круги в Японии начали подвергать местных христиан периодическим преследованиям, которые особенно усилились с 1614 г. Кроме верховной власти, принявшейся за иноверцев, местные власти в лице даймё Мацукуры проводили весьма жёсткую экономическую политику, облагая их непомерными налогами. Но помимо налогов Мацукура имел обыкновение измываться над крестьянами, одевая их в соломенные накидки и поджигая…

    В результате крестьяне начали объединяться в вооруженные формирования, к которым примыкали ронины, возглавившие восстание как военные специалисты. Одним из таких ронинов стал Амакуса Сиро.

    Восставших армия сёгуната осадила в замке Хара и использовала при этом последние из известных в то время в Японии достижений военной техники, в число которых входили и тяжёлые пушки. С другой стороны, обороняющимся помогала сама природа – замок был окружён водой, так что пойти на приступ 50-тысячная армия сёгуната смогла только, когда в замке начался голод. В результате, 12-го апреля 1638 г. самураи, ворвавшиеся в Хару, убили как самого Амакусу Сиро, так и всех его сторонников, включая женщин и детей. По различным источникам, со стороны Сиро выступали в общей сложности от 23 до 38 тыс. человек.

    В итоге, после подавления восстания и казни более 37 тыс. человек (в это число входят как непосредственно восставшие, так и сочувствующие им), в бунте обвинили «варваров-христиан», Япония была закрыта от мира и запретила своим жителям под страхом смертной казни покидать родину, а тем, кто уже находился вдали от родных берегов, было запрещено возвращаться. Посредством голландской торговой миссии контакты с Западом поддерживались, но при этом, что логично, они находились под полным контролем сёгуната.

    Однако, полностью искоренить христианство в Японии не удалось: на севере острова Кюсю и в прилегающих районах Хонсю остались общины «какурэ кириситан» («тайных христиан»), которые временами маскировались под различные буддийские секты.

    Эти «тайные христиане» за время гонений сохранили стиль и форму христианства, но при этом добавили «местного колорита», например, они испытывают сильное уважение к местным мученикам и своим предкам, фактически обожествляя их. Таким образом, можно сказать, что «тайное христианство» с течением времени переплелось с коренной религией японцев – синто.

    В настоящее время положение «тайных христиан» вновь становится тяжёлым, что связано с тем, что всё меньше молодёжи интересуется религией, которую исповедовали их предки, а число активных последователей в силу естественных причин неуклонно сокращается.

    В 1991 г. бывший мэр Ояномати, где помимо всего прочего расположен Музей славы Амакусы Сиро, попросил Папу Римского канонизировать Сиро, но ответа от Папы не последовало. При этом следует отметить, что хотя японская сторона заявила, что восстание не противоречит духу христианства, христиане из других стран отказываются признавать Сиро мучеником, поскольку восстание было осуществлено с применением насилия.

    Образ Амакусы Сиро в современном искусстве
    Кукла Амакуса Сиро

    Образ Амакусы Сиро часто встречается в японских фильмах и аниме, например, в «Воскрешении ниндзя» («Makai Tensho»), где Сиро отвергает христианского бога в момент своей смерти и становится демоном, вернувшимся на Землю, чтобы уничтожить Токугаву, который убил его.

    Также Амакуса присутствует в серии файтингов «Samurai Shodown», а в манге «Amakusa 1637» рассказывается история о девушке из современного мира, которая отправляется в прошлое, чтобы исполнить роль Сиро, который был убит. Упоминается Амакуса Сиро и в «Бродяге Кэнсине» («Rurouni Kenshin»).

    Помимо всего этого компания «Volks» выпустила куклу под именем «Амакуса Сиро Токисада» (Amakusa Shirou Tokisada Super Dollfie SD13), стоимость которой составляет 92400 иен.



    Кальчева Анастасия для Fushigi Nippon - Загадочная Япония // История Японии

    Дата публикации: 2009-01-16 (7262 Прочтено)


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Персоналии
  • Евгений Бакшеев. Н. А. Невский как исследователь культуры Окинавы. Часть 2
  • Евгений Бакшеев. Н. А. Невский как исследователь культуры Окинавы. Часть 1
  • Адмирал Ониси: окаянный самурай императора Хирохито
  • Фудзивара-но Митинага: «полная луна в безоблачном небе»
  • Харада Саносукэ: один из Синсэнгуми
  • Томоэ-годзэн: женщина-воин
  • Тайра-но Кагэкиё: чужой среди «своих»
  • Тайра-но Киёмори: «стремясь к власти»
  • Сайто Мусасибо Бэнкэй: самый верный вассал
  • Минамото-но Ёсицунэ: «гонимый герой»

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 11901

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.04 секунды