Исторический очерк, посвящённый адмиралу Ониси Такидзиро, ставшему «отцом камикадзе».
Страница: 4/5
Однако и тут окаянный адмирал сумел обойти виселицу: он не стал дожидаться трибунала, на следующий день после объявления капитуляции сделал сэппуку и отправился вслед за своими камикадзе в мир иной. В мир божественных покровителей Японии − воинственных ками, где, в соответствии с верованиями японцев, ему было гарантировано почетное место. Выбранный им способ самоубийства − без помощи ассистента, который одним ударом большого самурайского меча мгновенно прекратил бы ненужные мучения после вспарывания живота, видимо, указывает на то, что «отец камикадзе» признавал свою личную ответственность перед тысячами пилотами, которых он отправил в последний полет. Мучительная агония затянулась на много часов, но адмирал Ониси с честью выдержал и это испытание.
Такой исход поставил оккупационные американские власти в тупик: воспользовавшись своим неотъемлемым правом на смерть, высокопоставленный самурай оставил в дураках не только обвинителей и судей грядущего Международного военного трибунала, но и сразу две сильнейшие морские державы. Кому теперь предъявлять обвинения за позор Пёрл-Харбора и тот смертельный ужас, который внушали его неустрашимые камикадзе? Ведь если тоннаж потопленных или изуродованных военных кораблей еще можно было списать на самую ожесточенную и кровопролитную войну в истории человечества, то на кого теперь списывать трусость и малодушие военных моряков антияпонской коалиции? (За исключением Англии и США, остальные участники антияпонской коалиции наотрез отказались воевать с сумасшедшими камикадзе. − Прим. авт.)
Ирония судьбы: один из главных виновников того несмываемого позора − великий адмирал флота Ямамото − был подло убит еще в 1943 г., а два других сукина сына и вовсе, словно насмехаясь над победителями, демонстративно сделали сэппуку…
В такой неординарной ситуации даже англичане не рискнули требовать эксгумации тел своих обидчиков, чтобы предать их суду (Такой прецедент в истории Великобритании случался. В середине XVII в., когда Карл II Стюарт военным путем захватил английский трон, изначально принадлежавший ему по праву наследования, он в отместку за невиданный позор − казнь своего отца, Карла I, приказал вскрыть могилу главного инициатора той беспримерной казни − Оливера Кромвеля. Того самого Кромвеля, что при своей жизни был лорд-протектором Англии, Шотландии и Ирландии − то есть фактическим правителем государства. И хотя виновник той государственной смуты и беспрецедентного позора королевской семьи Стюартов успел умереть своей смертью за несколько лет до тех событий, это ничего не изменило. Тело Кромвеля привезли в Лондон, предали Королевскому суду и публично обезглавили. Однако и этого Карлу Второму показалось мало: после казни тело Кромвеля не предавалось земле, а его отрубленная голова много лет «украшала» мрачные стены лондонского Тауэра. − Прим. авт.).
Никто не может упрекнуть самураев в милосердии по отношению к своим врагам, однако мертвых они не казнили. Более того, они считали, что смерть не бесчестит − таково одно из непреложных положений их кодекса чести − Бусидо. И это не только подчеркивает пропасть между менталитетами разных культур, но и показывает лицемерие западной морали.
6. ПОБЕДИТЕЛЕЙ НЕ СУДЯТ
После капитуляции Японии США несколько лет упивались своим триумфом и вели себя в оккупированной стране вызывающе беспардонно даже по отношению к своему ближайшему союзнику − Великобритании. В отличие от случая с капитуляцией Германии, которую, по числу основных союзников, разделили на 4 оккупационные зоны, делиться с кем-либо своим главным трофеем − Японией, Соединенные Штаты не собирались. По очень простой, но веской причине: атомных бомб у союзников не было.
Правда, всех причастных, мало причастных и вовсе непричастных к их блистательной победе пригласили поучаствовать в Токийском трибунале − в качестве свадебных генералов (В их числе оказались даже такие, чисто номинальные страны-участницы, как Австралия, Нидерланды или Новая Гвинея, вклад которых в разгром Японской империи был настолько велик, что не оценен и поныне. − Прим. авт.).
Не один адмирал Ониси сумел избежать над собой судилища и позорной казни − таких офицеров, генералов и адмиралов было немало. И все они еще раз продемонстрировали несомненное превосходство своей воинской этики над западным лицемерием, словоблудием и беспардонным цинизмом (По приговору Токийского трибунала, все приговоренные к смертной казни были повешены, а затем тайно кремированы. Однако и этого организаторам показательного процесса показалось мало, и потому даже их прах не был выдан родственникам, а был развеян над морем, тоже тайно. − Прим. авт.).
Методы Токийского трибунала оказались подозрительно похожи на методы трибуналов инквизиции Средневековой Европы (Инквизиция, от лат. inquisitio − розыск, в католической церкви в XIII - XIX вв. особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти. В основном вели борьбу с инакомыслием (ересями). Инквизиционный процесс отличался особой системой доказательств, судья и следователь совмещался в одном лице. Широко применялись пытки как важнейший источник получения доказательств. Осужденные обычно приговаривались к сожжению на костре. − Из энциклопедии Кирилла и Мефодия.). Разве что пыток к обвиняемым не применяли да сами «инквизиторы» XX века оказались жидковаты по сравнению со своими историческими предшественниками, и потому не рискнули сжигать «еретиков» публично.
Адмирал Ониси ни во что не ставил моральные качества и воинскую честь своих врагов даже с вполне обычной, несамурайской точки зрения. Что же тогда говорить о кодексе Бусидо? Янки и Бусидо − вещи несовместные (Сравните: после Русско-японской войны 1904 − 05 гг. японское правительство наградило командира легендарного крейсера «Варяг» орденом Восходящего Солнца и даже открыло музей, который был посвящен бесстрашным русским морякам, принявших неравный бой с целой эскадрой. См. также очерк «Варяг» − крейсер загадочной судьбы». − Прим. авт.).
Как уже было сказано, Ониси Такидзиро служил в военной разведке и много лет изучал американцев вблизи. И, видимо, еще тогда сделал для себя выводы касательно моральных качеств потенциальных противников Японской империи. С точки зрения самурая, враги, не обремененные понятиями воинской чести, способны не только на любую низость в отношении живых врагов или мирного населения, но и даже на кощунство по отношению к мертвым (В глазах японцев, культура которых насчитывает тысячелетия, американцы выглядели вандалами: беспринципными, алчными и бесчестными людьми, культура которых находилась в зачаточной стадии. − Прим. авт.).
И, как покажут события послевоенных лет, такие опасения имели под собой основания: мало того, что Токийский трибунал приговорит высокопоставленных самураев к казни через повешение − что само по себе несовместимо с понятием самурайской чести, так и прах казненных будет тайно развеян, словно сам Трибунал был не легальным юридическим процессом, а сходкой международных воровских авторитетов.
Что же до организаторов Токийского военного трибунала, то американцы были прагматичны до мозга костей, и потому всегда исходили не из моральных принципов − это чуждо их натуре, а из собственных шкурных интересов. Поэтому они опасались не гнева мифических ками, а мести оскорбленных самураев. Именно по этой причине они не могли и не смели подвергнуть императора Хирохито даже самому легкому, например, условному наказанию (Для японцев фигура императора неприкосновенна и священна, и потому любой приговор в его отношении означал бы, что в поверженной Японии в одночасье появились бы даже не тысячи, а миллионы камикадзе, которые начнут всеми мыслимыми и немыслимыми способами истреблять солдат и офицеров оккупационных войск. − Прим. авт.).
7. ВМЕСТО ЭПИТАФИИ
Однако ни история ненавистного для англо-американцев адмирала Ониси, ни история казненных по приговору Токийского международного трибунала японских военачальников, министров и дипломатов не закончилась с их смертью. На этот раз причина парадокса в лицемерии западной морали: призывая японцев на словах к взаимопониманию, терпимости и прощению, в действительности же Запад не желал прощать даже мертвых (На Токийском трибунале семеро осужденных были приговорены к смертной казни через повешение и казнены, еще трое умерли во время процесса. − Прим. авт.).
Казалось бы, так, не так, но Токийский трибунал выполнил свою задачу, доходчиво сформулированную для него американцами: вину подсудимых установил, смертные приговоры вынес и привел их в исполнение… Ну так и оставьте мертвых в покое. Ан нет! Как только таблички с именами казненных появились в главном синтоистском храме Японии − Ясукуни, Запад зашелся в истерии: не место душам военных преступников в самом почитаемом храме страны! (Чинимый американскими властями Международный военный трибунал, похоже, допустил непростительную историческую ошибку: надо было в качестве дополнительного наказания запретить душам казненных становиться ками по крайней мере в течение ста лет. Наподобие того, как запрещают осужденным по уголовным статьям заниматься некоторыми видами профессиональной деятельности, например − педагогической. − Прим. авт.)
