Страница: 5/6
Примечания
1. См. Бакшеев, 2000; Бакшеев, 2001; Бакшеев, 2002; Бакшеев, 2005-а; Бакшеев, 2005-б; Baksheev, 2008. О таком важном явлении японской культуры как культ предков имеется только одна серьезная статья (см. Ермакова, 2002).
2. Острова группы Амами: главный остров Амами Оосима, Кикай, Какэрома, Ёро, Укэ, Токуносима, Окиноэрабу, Ёрон. Острова группы Окинава: главный остров Окинава, Кудака, Кумэ, Ихэя, Идзэна, Агуни, архипелаг Кэрама (Токасики, Дзамами, Ака, Гэрума), о-ва Дайто. Острова группы Мияко: главный остров Мияко, Ирабу, Симодзи, Курима, Икэма, О:гами, Тарама, Минна. Острова группы Яэяма: Исигаки, Ириомотэ, Такэтоми, Кохама, Куросима, Арагуску, Хатома, Хатэрума, Ёнагуни, Юбу, о-ва Сэнкаку..
3. Хориока Бункити «Дайдзё:-э сики то нампо додзоку сикэн» («Личное мнение о ритуале Дайдзё:-э и обычаях народов южной части Тихого океана») (по: Holtom, с. 116).
4.См. ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Типы погребальных сооружений Окинавы.
5. См. ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Внутренняя структура погребальных сооружений Окинавы.
6. Такое состояние находит соответствие в 40-дневных мытарствах души в христианской традиции.
7. У славян-православных на 40-й день устраивается «отпуск души», или «проводины», когда душа окончательно покидает землю.
8. Острова группы О:суми : Танэ (Танэгасима), Яку, Кутиноэрабу, Магэ. Архипелаг Токара : Кутиносима, Наканосима, Гадзя (с 1970 г. необитаем), Тайра, Суваносэ, Акусэки, Кодара, Такара, Ёкоатэ (необитаем).
9. Горные народы о. Лусон (Филиппины) после полного разложения тела в результате ритуального выставления тщательно очищают кости, складывают их в мешок и бережно хранят, полагая, что они обладают магической силой.
10. Одежда в качестве заместителя покойника (живого человека) и веник как магический предмет очищения/возрождения также имеют аналоги в японских обрядах и легендах.
11. Аракути-ёсэ - беседа с потенциально опасной душой новоумершего (сразу после смерти или до 49-го или 100-го дня) с целью ее умиротворения; фурукути-ёсэ - призыв души усопшего по прошествии времени, когда он уже стал «настоящим покойником».
12. Об обрядах с поминальными табличками на Окинаве см. Baksheev, 2008; в Японии см. Smith, 1974; Бакшеев, 2002; Бакшеев, 2005-а, б.
13. Наблюдения автора.
14. Утаки (по-японски, «о-такэ» - «священный пик») - святилище в культе жриц, который в своих основах имеет общие черты с культами божеств ками Японии и является стержнем духовной и ритуальной культуры Окинавы.
15. Моригами/морисама (регион Санъин), нисо-но мори (побережье Японского моря, залив Вакаса), моидон (п-ов Сацума, Кюсю), моияма/морияма (п-ов Осуми, Кюсю), гаро:яма (о.Танэгасима), муияма/морияма, камияма, тэраяма, обоцуяма, гонгэн-яма, огамияма (о-ва Амами).
16. Бог Идзанаги после посещения Страны смерти, где находилось захоронение - «место могари» его покойной жены, совершил обряд омовения («очищение-изгнание скверны»), в результате чего родились божества; среди них – солярная богиня Аматэрасу.
17. У них 4-угольная каменно-коралловая стена 1 м высотой со стороной 3-4 м.
18. «Удун» («великий дворец») - название административных и жилых зданий королевского дворца и поместий высшей знати на Окинаве.
