Здравствуйте, Гость !   [Регистрация]   [Вход]
Загадочная Япония
 В закладки:
 Япония  Новости из Японии  Судоку  Поиск  Форум  Рейтинг Аккаунт 
  Содержание

Япония
Статьи о Японии
   - География
   - Государство
   - Искусство
      - Японский сад
   - История
   - Кулинария
   - Культура
   - Литература
   - Религия
   - Традиции
   - Туризм
   - Язык
Энциклопедия
   - Растения японских садов
Японская кухня
   - Полезные советы

Рецензии на аниме
Схемы оригами
   - Схемы кусудам

Библиотека

Фотогалерея

Форум


  А также..


  •   Наша кнопка

    Если Вам понравился наш сайт - разместите у себя нашу кнопочку:



    Код кнопочки:

    <a href="http://leit.ru"><img src="http://leit.ru/logo1.gif" border=0 alt="Культура Японии"></a>


    Статьи о Японии

    Культура
    Взаимоотношения между людьми довольно сложны, а взаимоотношения между японцами – сложны вдвойне, если не втройне, особенно для иностранца. Как вести себя в японском обществе? Как развлекаются японцы? Как регулируются взаимоотношения жителей Японии? Наши статьи помогут Вам выстроить отношения с японцами с учётом специфики их менталитета, общественных норм и обычаев.

    Евгений Бакшеев. В поисках «Богини из Ниима»: по следам легенды «Почему перестали рождаться красавицы». Часть 2


    Из наследия Н. А. Невского по культуре Окинавы (I)

    Страница: 3/3

    * * *

    Комментарий 7

    Как писал Невский, «Мияко …в 1390 г. впервые признали над собою власть рюкюского короля, а до того времени управлялись совершенно самостоятельно» (ПВ, 282). Так вот, это был именно «правитель» Мияко Ёнаха Сэдо, который отправился на о.Окинава в Сюри, признал власть «короля» Сатто, правителя Тю:дзан (Инамура 155), одного из трех «королевств» позднее объединившего всю Окинаву, и получил от него инвеституру на правления о-вами Мияко и Яэяма (этот сюзеренитет был чисто номинальным, реальная власть Тю:дзан не распространялась на эти острова. – см. Ёнами Такэо. Новая история королевства Рюкю. т.6. Наха, 2005; с.17-18; даже во времена короля Сё: Син – 1-я половина 16 в. - власти Сюри признавали Яэяма территорией Мияко. – там же, 21). В результате, «капитан корабля из Ёнаха» обеспечил себе возможность заходить в Наха, порт «королевства» Тю:дзан, с податями, собранными на Мияко, и получать в ответ дары от «короля» Сатто, а заодно выгодно сбывать продукцию о-вов Мияко и закупать товары, которые можно будет с прибылью продать на далеких островах. Другими словами, он получил возможность вести законную морскую торговлю, по крайней мере, между Мияко и о.Окинава, а, может быть, и дальше на юго-запад - до о-вов Яэяма. Так правитель Мияко Ё:наха Сэдо тоюмия обеспечил себе эффективный источник получения богатства, власти и престижа.

    Таким образом, здесь в миниатюре была воссоздана модель международных отношений, существовавших в регионе т.н. Южных морей в течение нескольких сот лет – до 19 в. По этой модели отношений, например, королевство Рюкю, как вассал, вплоть до эпохи Мэйдзи платили дань Китаю, но суверенитет последнего над Окинавой был номинальным; Рюкю же использовали эту возможность для прибыльной торговли с Китаем и другими странами. При этом, дипотношения между Рюкю и странами региона (Корея, Сиам, Малакка, Ява, Суматра, Аннам) часто осуществляли купцы, удостоенные такой чести, а иногда присвоившие ее самовольно.

    Интересно, что с 1372 г., когда король Сатто установил отношения с новым правителем из династии Мин (Юань пала в 1368 г.), и до 1390 г. Рюкю платили дань Китаю лошадьми и серой. А с 1390 г. – также перцем, ценными породами дерева и другими продуктами происхождения из ЮВА. Считается, что это – результат установления торгово-дипломатических контактов Рюкю с Сиамом (Таиланд). Наивно было бы приписать это успеху морских предприятий правителя Мияко Ёнаха Сэдо тоюмия, но очевидно, что прототип этого легендарного персонажа мог бы принимать участие в знаменательных событиях конца 14 в. – в формировании политии (предгосударственных структур) на Мияко, в становлении королевства Рюкю и его политической и торгово-дипломатической экспансии в регионе. У историков даже есть мнение, что «передовой политический деятель Мияко того времени» (моя формулировка – А.) Ёнаха Сэдо просто разумно последовал примеру своего будущего сюзерена - короля Сатто, признавшего зависимость от Китая и получившего от императора Мин подтверждение своего права на правление (Сакима, 47).

    * * *

    … Похоже и в святилище Ниима тукурудза: («святилище божества усадьбы Нэма») не нашлось местечка для «богини из Ниима», но зато нам стало ясно, что и район Нэма, и легенда «Почему перестали рождаться красавицы» тесно связаны с историей и культурой Мияко.

    [Ниима тукурудза: («святилище божества усадьбы Нэма»).]

    Изучая материалы, связанные с историей рода Сиракава, я как-то прочитал, что в этот род, живший в деревне Ёнаха-мура, что в Симодзи, входило множество семей с различными фамилиями, среди которых – Мотомура (см. Инамура 260; о Сиракава также см. Сакима 74-75). Я вспомнил об этом, когда идентифицировал осмотренные святилища района Нэма по их описанию в «Истории г. Хирара». Одно из обнаруженных мной святилищ называлось «Святилище семьи Мотомура»; в нем имеется два алтарика; правый – божества этой усадьбы (тукурукан, яп. токоро-но ками), а левый – Ю:нукан (яп. Ё:-но ками), т.е. божества богатого урожая и изобилия (женского божества!). Но это еще не всё: хотя достоверных данных об основании этого семейного святилища Мотомура не имеется, говорят, что оно было создано для молений в связи с тем, что «не рождались красавицы»! (Истории г. Хирара. Святилища, 282). Итак, похоже, что легенда «Почему перестали рождаться красавицы» записанная Невским, начала обретать свой облик, а женское божество изобилия Ю:нукан из «Святилища семьи Мотомура», возможно, станет кандидатом на звание «богини из Ниима».

    [«Святилище семьи Мотомура»; на левом алтарике почитается женское божество богатого урожая и изобилия.]

    Е. С. Бакшеев, кандидат культурологи
    (Российский институт культурологии, Международный университет Окинавы)

    Мияко (Окинава)
    evgbak@yahoo.co.jp



    Предыдущая страница Предыдущая страница (2/3)

    Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 ]

    Дата публикации: 2010-08-15 (11962 Прочтено)


    Обсудить материал на нашем форуме


    Остальные материалы раздела Культура
  • Эпитафии: от Античности до наших дней
  • Классификация Нихон-отаку
  • Евгений Бакшеев. В поисках «Богини из Ниима»: по следам легенды «Почему перестали рождаться красавицы». Часть 1
  • Отаку: крайне увлечённые японцы
  • «Tokyo Dome»: стадион в Токио
  • Карп кои: «парчовый карп»
  • Сарариман: «планктон японских офисов»
  • Культура японского менеджмента
  • «Кокусай кэккон»: смешанные браки в Японии
  • «Васи»: традиционная японская бумага, сделанная вручную

    [ Назад | Начало ]
  •   Наши увлечения

     Выращиваем бонсай;
     Делаем темари;
     Изучаем бусидо;
     Складываем оригами;
     Смотрим аниме;
     Практикуем фэн-шуй;
     Читаем хайку;
    И многое другое,
    присоединяйтесь!

      Обратная связь

    · Авторы
    · Замечания по сайту
    · Письмо администратору

      Подписка на наши новости

    Рассылки Subsсribе.Ru
    Культура, искусство, история, быт и традиции Японии
    Рассылка 'Культура, искусство, история, быт и традиции Японии'

    Рассылки@Mail.ru
    Загадочная Япония - о культуре и традициях японской цивилизации.

      Какой из периодов истории Японии Вам наиболее интересен?

    Хэйан (794-1185). Перенос столицы в г. Хэйан (Киото). Фудзивара Митинага становится регентом. Война Тайра и Минамото. Появление первых буддийских сект.
    Камакура (1185-1333). Минамото Ёритомо становится сёгуном. Появление «Свода законов». Попытки Монголии напасть на Японию.
    Муромати (1333-1568). Восстановление власти императора. Разделение императорского двора на две части – Северный и Южный Двор. Появление португальских миссионеров, принесших огнестрельное оружие и христианство. Захват Ода Нобунагой власти.
    Адзути-Момояма (1568-1600). Тоётоми Хидэёси становится сёгуном и начинает проводить новые реформы («Охота за мечами»). Окончательное объединение Японии. Неудачная интервенция в Корею.
    Эдо (1600-1868). Начало сёгуната Токугава – Иэясу захватывает власть и переносит столицу в г. Эдо (Токио). Начало преследований христиан. Япония практически полностью отгораживается от внешнего мира. «Чёрные корабли» приходят к берегам Японии.
    Мэйдзи (1868-1912). Начало Мэйдзи Исин – возвращение власти императору, европеизация Японии. Первая японская конституция. Войны с Китаем и Россией, присоединение Кореи.
    Тайсё (1912-1926). Япония вступает в Первую Мировую войну на стороне союзных войск. Великое землетрясение в Канто.
    Сёва (1926-1989). Инцидент в Маньчжурии, события Второй Мировой войны. Бомбардировка г. Хиросима и г. Нагасаки. Капитуляция Японии и её последующая оккупация. Вступление Японии в ООН. Налаживание отношений с Россией и Китаем.
    Хэйсэй (1989-н/в). Бурный экономический рост и прорыв Японии в мировые лидеры в области высоких технологий, после чего последовал экономический и политический кризис.



    Результаты
    Другие опросы

    Ответов 12023

      This site is under Mad Bear`s protection




      Рекомендуем

    Бюро переводов с английского на русский язык

    Все логотипы и торговые марки на данном сайте являются собственностью их владельцев.
    Публикация материалов с данного сайта без письменного разрешения администрации запрещена © Кальчева Анастасия 2006-2010.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi.
    Открытие страницы: 0.02 секунды