1350-1410 гг.
Страница: 2/5
О том, что надлежит почитать божеств и Будду, знает каждый,
и об этом нечего говорить. Тем не менее, есть одно обстоятельство,
которое необходимо хорошо понимать.
Будда и божества приходили в этот мир только ради самого
мира и живущих в нем людей. Они делали это не ради того,
чтобы повредить человеку, но во имя того, чтобы очистить
его сердце, утвердить в нем гуманность, справедливость,
благопристойность, мудрость и верность и помочь ему узреть
основу его жизни. Но было ли в их появлении заключено
что-нибудь еще?
Не понимающие этого клянутся в приверженности заветам
Будды. Они приносят несчастья людям, грабят их для того,
чтобы построить храмы и монастыри. Или же, заявляя о почитании
божеств, они отнимают у людей их земли только для того,
чтобы соорудить святилище и совершать поклонения. Подобные
поступки — святотатство по отношению к божествам и Будде.
Запомни это.
Даже если человек ни разу не поклонился Будде и ни разу
не посетил ни одной святыни, божества и Будда не оставят
его без покровительства, если у него искреннее, исполненное
сострадания сердце. Великое божество Исэ, бодхисаттва
Хатиман и божество Кита-но скорее всего воплотятся в тех,
кто мягок и чист сердцем.
Кроме того, есть люди, которые посещают святыни только
когда у них беда. Это достойно сожаления. Божества и Будда
желают лишь одного — чтобы мы молились о счастье в будущей
жизни. Такие молитвы могут принести пользу. Хотя говорят,
что даже они не ведут нас прямо к пути Истины.
Некоторые люди полагают, что, находясь на службе господину,
следует быть преданным и исполнять свой долг только после
того, как господин окажет какую-нибудь милость. Они понимают
все наоборот. Ведь мы живем в мире только благодаря милости
господина. Очень плохо, если люди забывают об этом, вынашивают
честолюбивые замыслы и ненавидят своего господина и весь
мир.
Для человека, рожденного, чтобы приносить благо, было
бы эгоистично и потому достойно сожаления жаловаться на
свое положение и считать, что все прекрасно, если у него
дела идут хорошо. Получив в подарок жизнь, следует поклясться
быть лучше всех и помогать другим, отдавать ради остальных
свои таланты и тем самым получать удовлетворение до конца
своих дней. Так поступали бодхисаттвы, и если простой
человек будет жить согласно данной им клятве, что может
сравниться с этим?
Самурай должен умиротворять свое сердце и смотреть вглубь
других. Вот высшее из всех боевых искусств.
Если человек обладает ученостью, можно говорить о глубине
его сердца и настроениях в его клане. В этом мире ценится
только доброе имя, и если человек хочет достичь успехов
в Учении, он должен отдать ему всего себя, независимо
от своих способностей. Даже если у человека нет особых
талантов, но он упорно овладевает знанием, он не опозорится
перед другими. Совершенство встречается редко, но настойчивость
позволит тебе присоединиться в занятиях к остальным, и
это следует считать немаловажным. В какой бы знатной семье
ни родился человек и как бы ни был он красив собой, когда
люди собирают рукописи для чтения стихов, размышляют над
поэтическими рифмами или настраивают инструменты, как
позорно должно быть находиться среди других людей, составляющих
рэнга, и извиняться за свою неспособность, или сидеть,
подперев рукой подбородок, когда все остальные играют
музыку. Что уж говорить о том случае, когда получаешь
от молодого друга письмо, написанное в превосходном стиле,
и стыдливо просишь кого-нибудь более образованного написать
то, что ты будешь диктовать. А если ты будешь вынужден
попросить написать за себя письмо девушке, и об этом станет
известно? Не знать же, как играть в такие игры для веселого
времяпрепровождения, как го, сёги или сугороку и вовсе
постыдно. Само собой разумеется, что самурай обязан хорошо
владеть искусством мато, касагакэ и инуоумоно.
