Страница: 4/8
Общая опасность - два нашествия монголов на Японию в 13 веке способствовали временному отходу
на второй план усиливающихся противоречий между буси и бакуфу. Храбрые действия буси и помощь
природных сил в виде двух тайфунов отбросили монгольские армии обратно на азиатский континент
побитыми настолько, что нападение монголов на Японию больше не повторилось.
В период монгольских нашествий и после них буси осознали, что их расчет на боевые действие в
форме отдельных поединков практически не оправдался. Монголы предпочитали массовое нападение,
от которого буси спасла только их фанатичная решимость, позволившая предотвратить массовую
атаку монгольской кавалерии. В борьбе против кавалерии монголов очень помогла каменная стена
трехметровой высоты, которую буси построили вдоль берега бухты Хаката острова Кюсю. С тех пор
искусство строительства укреплений, тикудзё-дзюцу стало новым направлением будзюцу.
Когда прямая атака была остановлена каменной стеной, монголы попробовали обойти японцев с
флангов. Массы китайских воинов, которых монголы наняли для своего похода, нашли свой конец,
столкнувшись с опытными буси, вооруженными острыми как бритва мечами. Однако, китайцы показали
необычайно высокое мастерство работы с копьями, и это затем вызвало новую волну интереса буси к
работе с копьем. С другой стороны, японцы успешно использовали алебардоподобное оружие -
нагамаки и нагината. Когда монгольские всадники попытались обогнуть стену, их встретили конные
японские воины, которые подрубали ноги лошадям монголов, а потом приканчивали оказавшихся на
земле всадников.
Монгольские нашествия повлияли также на доспехи, использовавшиеся японскими воинами на
протяжении веков. Доспехи стали легче и обеспечивали большую подвижность. Мечи стали легче и
короче, чтобы увеличить скорость их движения в бою.
Подготовка бакуфу к защите против возможного монгольского нашествия продолжалась еще два
десятилетия после того, как в 1281 году второе монгольское нашествие было остановлено. Расходы,
необходимые для поддержания состояния готовности к войне, истощили средства и бакуфу и
императорского двора. Многие буси оказались настроены против бакуфу как из-за финансовых
проблем вообще, так и по причине своего недовольства размером вознаграждения за храбрость в
сражениях. Профессиональные воины рассчитывали на вознаграждение за свою службу, поскольку с
древнейших времен такая служба удостаивалась материального поощрения. Даже во времена Ёритомо
буси-победители получали долю военной добычи. Но действия против монгольских завоевателей
носили исключительно защитный характер, поэтому трофеев не было и делить было нечего. У многих
буси были большие долги развивающемуся классу купцов и ремесленников, у которых они получали
товары и деньги на ведение боевых действий.
К тому же, многие буси выражали открытое недовольство сёгуном, который был недостоин всеобщего
уважения, и не одобряли политику бакуфу по выбору занимающих трон правителей. Ситуация
переросла в стадию кризиса. В конце концов, акт предательства со стороны генерала бакуфу Асикага
Такаудзи, перешедшего на сторону императора, позволил императорскому войску свергнуть в 1333
году контролируемое Ходзё бакуфу. Такаудзи показал себя еще большим предателем, когда, оставив
императора, лишенного по его мнению политической мудрости, создал собственное правительство и
двор, еще больше усложнив таким образом официальное правление со стороны империи. Такое
правление продолжалось более 50 лет - Япония переживала смутный период Асикага (1336-1568).
В это время такие воины как Кусуноки Масасигэ встречались нечасто. Масасигэ был примером
классического буси, выражающим боевые качества и верность, на которого не влияли ни лишения, ни
богатство. Он сражался на стороне императорского двора в то время, когда трон мог рассчитывать
лишь на ограниченную поддержку со стороны класса воинов, а зависел в основном от армии со-хэй,
воинов-монахов из крупных монастырей, а также от тех провинциальных семей, которые были
недовольны правлением Ходзё или же владели придворными землями, оказавшись таким образом на
стороне двора.
Руководимое Ходзё бакуфу быстро признало в Кусуноки Масасигэ опасного врага и открыто назначило
награду за его голову. Любой человек, даже самого низкого ранга, мог получить эту награду - в виде
большого участка земли, доказав, что убил Масасигэ. Это было явным отклонением от традиционной
политики Ёритомо и раннего перода бакуфу Ходзё, подобного которому раньше не могли бы себе
даже представить. Императорский престиж держался на высоком уровне, поскольку храбрость и
боевые возможности Масасиге позволяли ему принимать любой вызов. В Тихая, крепости на горе
Конго, он организовал продуманную защиту против армии бакуфу, и противостоял огромной армии с
маленькой горсткой людей, вдохновляемых его блестящей тактикой. Крепость устояла. При защите
крепости Масасигэ проявил верность, без которой императорский двор без сомнения проиграл бы.
Хотя Кусуноки Масасигэ не любил своего командира и начальника Нитта Ёсисада и не доверял ему, он
оставался ему абсолютно преданным. В битве при Минатогава, когда Ёсисада при атаке противника
отозвал своих воинов, оставив Масасигэ противостоять значительно превосходящим силам врага, он
потерял преданнейшего воина. Масасигэ погиб на поле боя, предпочтя отступлению защиту
тактического просчета своего начальника.
Случаи предательства, подобные совершенному Асикага Такаудзи, способствовали падению духовных
идеалов буси. Верность буси разделялась на службу бакуфу и защиту собственных интересов. Сами
этические принципы, некогда послужившие основой формирования классического буси, были
утрачены. Верность всегда связывали с моральными обязательствами, но теперь буси смотрели на
это с практической стороны, учитывая системы землевладения и уплаты налогов. Незаконная
конфискация чужой земли и уклонение от уплаты налогов были двумя из возможных способов
компенсации неполученного вознаграждения. Верность стала связываться с богатством, постепенно
перерастая в жадность. Буси легко бросали своих предводителей и договаривались с бывшими
врагами, стараясь всегда оказываться на стороне победителей. Боевая доблесть, примеры которой
были характерны для периода правления Ёритомо, когда буси бросались в бой, забыв о собственной
безопасности, исчезла - многие буси были храбрыми только тогда, когда это было выгодно. Кроме того,
почти не осталось желания встретиться с противником лицом к лицу, и не осталось стыда при бегстве
и оставлении на поле боя отставших при отступлении соратников. Стало характерным преобладание
желания выйти из боя живым, а личное чувство чести перешло, в большей или меньшей степени, в
разряд академических умозрительных понятий. Большинство буси периода Асикага были совсем
другими, чем воины, жившие раньше. Однако, даже в эту эпоху, когда рвались старые связи и
устанавливались новые, некоторые буси все же оставались верными традиции. Их имена сохранились
на страницах истории.
