Буддизм и ранняя японская поэзия (по материалам "Манъёсю")

В песнях "Манъёсю" встречаются еще образы тающего снега, исчезающей росы, инея, пены на волнах, облетающих цветов, также ассоциирующиеся с мыслью о недолговечности человеческого существования. Впрочем, они, возможно, идут из народной поэзии, для которой характерно отождествление и сравнение природы и человека. Отсюда, видимо, почерпнуты они Якамоти и другими авторами. Такое предположение возникает при сопоставлении авторских песен с народными плачами: показательно также, что в первых используется прием параллелизма, типичный для народного творчества:

Как поднявшийся туман, Вдруг исчезла с наших глаз, Как упавшая роса, Вмиг растаяла она... Как жемчужная трава, Надломилась, вдруг упав, Как поток текущих вод, Не остановить ее...

Тацу гири-но усэнуру готоку оку цую-но кэнуру-га готоку тамамо насу набики коифуси юку мидзу-но тодомикаканэцу то (XIX - 4214)

Отрывок из старинного плача:

Как текущая вода Не воротится назад, Пролетевший ветерок Не увидеть никогда - Так бесследно ты ушла - Мира этого дитя...

Юку мидзу-но каэрану готоку фуку кадзэ-но миэну га готоку ато мо наки ё-но хито-ни ситэ (XV - 3625)

Важно отметить также, что сравнение с инеем, росой особенно употребительно в анонимных песнях, многие из которых исследователи относят к народной поэзии:

Неужто буду только угасать, Как поутру Белоснежный иней? И без срока тосковать по милой, Обрывая жизни этой нить?

Асасимо-но кэну бэку номи я токи наси-ни омоиватараму ики-но о-ни ситэ (XII - 3045)

Как эта белая роса, Что упадет вечернею порою, А поутру исчезнет, - Так и я...

Юбэ окитэ асита ва кэнуру сирацую-но кэнубэки (XII - 3039)

Как выпавшая белая роса, Могу исчезнуть так же я...

Оку цую-но кэнубэки вага ми (XII - 3042)

Предыдущая страница (10/18) - Следующая страница (12/18)

Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 ]