Буддизм и ранняя японская поэзия (по материалам "Манъёсю")

Аналогичные образы встречаются и в песнях других авторов, а также в анонимных произведениях:

О, ведь вчерашний день Ты был еще здесь с нами, И вот внезапно облаком плывешь Над той прибрежною сосною В небесной дали...

Кино косо кими-ва арисика омовану ни хакамацу-га уэ-ни кумо-то танабику (III - 444)

Когда исчезло, уплывая, То облако, что поутру вставало В полях Акицуну, Как тосковать я стала и нынче и вчера О том, кого не стало...

Акицуну-ни Аса иру кумо-но Усэюкэба Кино мо кё мо наки хито омою (VII - 1406)

В некоторых плачах те же и сходные образы упоминаются в связи с Хацусэ, известным местом погребения.

В стране Хацусэ, Скрытой среди гор, Легкой дымкой поднимается туман. Облако, что уплывает вдаль, То не милая ль жена моя?

Коморику-но Хацусэ-но яма-ни касуми тацу Танабику кумо-ва имо-ни камо араму (VII - 1407)

В отдельных песнях получил отражение и обычай рассеивать прах после погребального сожжения:

Любимая, ты ль эти жемчуга? На чистых склонах гор, Повсюду распростертых, Я рассыпал их сам, - и падали они.

Имо-ва тама ка мо Асихики-но киёки ямабэ-ни макэба тиринуру (VII - 1415)

Надо сказать, что в старинных народных песнях, а затем и в литературной поэзии туман символизирует раннюю весну. Легкая дымка тумана служит приметой наступления этой поры. Кроме того, данный образ часто использовался и в песнях странствования, и в песнях разлуки: считалось, что оставшаяся дома возлюбленная тоскует и от ее вздохов образуется туман, встающий на пути того, о ком тоскуют. Здесь же, в плачах, названный образ, как и уплывающее облако, стал ассоциироваться с погребальным обрядом сожжения:

Любимая моя, что здесь молвою Из-за меня была осуждена, Туманом утренним Средь пиков гор высоких Исчезла ныне навсегда...

Варэ юэ-ни иварэси имо-ва такаяма-но минэ-ни асагири сугини кэму камо (XI - 2455)

Предыдущая страница (8/18) - Следующая страница (10/18)

Переход к странице: [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 ]