Страница: 3/9
Но если мы прислушаемся к себе, то увидим, что нередко стремимся поскорее
освободиться от обязательств, выполняя с наименьшими затратами все то, к
чему принуждают нас другие люди или обстоятельства. Сама природа приводит нас
к принципу сохранения энергии, и наше желание осмыслить его является
ключевым моментом в развитии. Кроме этого пассивного усилия по сохранению
энергии, развитие происходит и за счет другого состояния, в котором мы
активно и осознанно ее тратим. Причины последнего могут меняться и
усложняться с течением времени. Если быть кратким, то ситуации, в которых
оно возникает, можно упрощенно определить как увлечение или хобби.
Общеизвестно, что такое хобби. Их множество - рыбалка, охота, бильярд, игра
в Го. Нет необходимости объяснять, что это такое. Люди занимаются хобби по
собственному желанию, без принуждения, расходуя свою энергию для
собственного удовольствия. Последовательное развитие этого вида мотивации
приводит к занятиям литературой, наукой или философией. Несмотря на всю их
сложность, они являются простым продолжением идеи хобби. Я думаю, что эти
два типа ментальной деятельности: пассивное сохранение энергии в ответ на
внешние раздражители и ее активная трата во время досуга, эволюционируют и
реализуют в себе всю сложность развития общества. Результаты этого мы можем
наблюдать в действительности мира, в котором живем. Ради сохранения энергии
были изобретены способы работать меньше, а делать больше – и в меньшее
время. Воплощения этой идеи - пароходы, локомотивы, автомобили, телеграф,
телефон. Результаты впечатляют, однако их первопричина - в простой лени.
Если отправить человека из Вакаямы к Вакано-ура, то он, вероятнее всего,
откажется, или же, если поездка неотложная, попытается совершить ее наиболее
легким способом за кратчайшее время. Мы стремимся сохранить как можно больше
энергии. В этом причина появления рикши. Если мы настаиваем на более
экстравагантном способе передвижения, к нашим услугам велосипед. В
результате этой нашей настойчивости были изобретены электропоезда,
автомобили, самолеты.
Это естественная тенденция. С другой стороны, один-два раза в год мы
можем захотеть совершить продолжительную прогулку пешком, несмотря на то, что
и поезд, и телефон уже изобретены. Мы хотим утомить наши тела, заставить их
искать усталости. В этом - роскошь наших ежедневных прогулок, использующих
силу наших тел. Как замечательно было бы, если бы командировки совпадали по
времени и целям с нашими собственными желаниями! Но обычно все случается
иначе. Не хочется совершать необходимый визит, и мы изобретаем все новые
способы избежать его. Визит заменяется письмом, письмо - телеграммой,
телеграмма - телефонным звонком. В сущности, наша тяга к бездействию,
стремление к самосохранению, эгоистичная лень, возмущенные возгласы вроде
"Не имеет смысла так надрываться! Не делай из меня дурака, это уж слишком!"
приводят к возникновению механических чудовищ. С их помощью расстояния
становятся меньше, часы - короче, затраты - меньше. Мы делаем все, лишь бы
не делать ничего. При этом возможность тратить энергию на хобби непрерывно
развивается, возрастая неограниченно. Разум, на всех путях своих стремящийся
к удовольствиям, может не устроить приверженцев добродетели: "Стыдно!" -
возможно, скажут они. Но стыд - это вопрос морали, но не аргумент для
дискуссии о фактах. Наше желание заниматься желаемым зреет в нас 24 часа в
сутки, 7 дней в неделю. У нас есть работа, которую тем не менее нужно
делать, но при отсутствии внешнего давления мы в силу своей природы
эгоистично стремимся тратить свои силы лишь на то, что хочется нам самим.
Конечно, расходуя энергию на то, что любим, мы не обязательно занимаемся
этим подолгу. Досуг не обязательно требует женщин. Чем бы мы не занимались,
мы отдаем этому столько времени, сколько позволяет наш образ жизни. Если
кто-то хочет рисовать, он постарается сделать все возможное, чтобы рисовать
постоянно. Если кто-то заинтересован в чтении книг, он будет отдавать этому
все свое время. Сыновья настаивают на том, что им нравится учиться, и
запираются в своих кабинетах, не обращая внимание на встревоженных
родителей. Постороннему наблюдателю это непонятно. Отец трудится, чтобы дать
возможность сыну получить университетское образование, надеясь уйти в
отставку после того, как тот закончит обучение и станет, скажем,
бизнесменом, а его оптимистично настроенный сын, занятый поиском вечных
истин в тиши кабинета, вовсе не озабочен необходимостью зарабатывать себе на
жизнь. Родители считают учебу необходимым условием нормального заработка, в
то время как дети относятся к ней, как к радости и удовольствию. Ни учителя,
ни защитники добродетели не в состоянии нарушить поток энергии, которым мы
питаем наши увлечения. Никто, даже самый строгий и трудолюбивый человек, не
оставляющий в своей заполненной соперничеством жизни места для удовольствий,
не сможет спорить с многочисленными следствиями и проявлениями увлеченности.
